Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ γὰρ ἐπὶ τῶν μεγίστων τοὺσ νόμουσ καὶ τὴν σωφροσύνην ὑπεριδών, ἔχει τινὰ ἕξιν τῆσ ψυχῆσ ἣ διάδηλοσ ἐκ τῆσ ἀκοσμίασ τοῦ τρόπου γίγνεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1893)
ἓν δὲ εὐτυχοῦμεν οἱ μηδὲν ἀδικοῦντεσ, ὅτι πρὸσ τῇ τερατείᾳ τοῦ τρόπου καὶ τῇ τῶν ὀνομάτων συνθέσει νοῦν οὐκ ἔχει.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1534)
ὁ δ’ αὐτῷ ἀπεκρίνατο, ὡσ αὐτὸσ διηγεῖτο, ὅτι τῆσ μὲν φυγῆσ καὶ τῆσ παρούσησ ἀπορίασ αὐτῷ οὐ κακῶσ, ἀλλ’ ὡσ οἱο͂́ν τε ἄριστα στοχάζοιτο, τοῦ δὲ τρόπου πλεῖστον εἰή διημαρτηκώσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1551)
ἐπειδὴ δὲ πάντα τὰ πρότερον ὡμολογημένα καλῶσ ἔχειν νυνὶ καταλέλυται, καὶ γράφουσί τε τινὲσ ῥᾳδίωσ παρανόμουσ γνώμασ, καὶ ταύτασ ἕτεροι τινεσ ἐπιψηφίζουσιν, οὐκ ἐκ τοῦ δικαιοτάτου τρόπου λαχόντεσ προεδρεύειν, ἀλλ’ ἐκ παρασκευῆσ καθεζόμενοι, ἂν δέ τισ τῶν ἄλλων βουλευτῶν ὄντωσ λάχῃ προεδρεύειν, καὶ τὰσ ὑμετέρασ χειροτονίασ ὀρθῶσ ἀναγορεύῃ, τοῦτον οἱ τὴν πολιτείαν οὐκέτι κοινήν, ἀλλ’ ἰδίαν αὑτῶν ἡγούμενοι, ἀπειλοῦσιν εἰσαγγελεῖν, καταδουλούμενοι τοὺσ ἰδιώτασ καὶ δυναστείασ ἑαυτοῖσ περιποιούμενοι, καὶ τὰσ κρίσεισ τὰσ μὲν ἐκ τῶν νόμων καταλελύκασι, τὰσ δ’ ἐκ τῶν ψηφισμάτων μετ’ ὀργῆσ κρίνουσιν, σεσίγηται μὲν τὸ κάλλιστον καὶ σωφρονέστατον κήρυγμα τῶν ἐν τῇ πόλει·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 3 1:1)
ἐκ δὲ τούτου τοῦ τρόπου συνέβαινε τοὺσ μὲν θεατὰσ καὶ τοὺσ χορηγοὺσ καὶ τοὺσ ἀγωνιστὰσ ἐνοχλεῖσθαι, τοὺσ δὲ ἀνακηρυττομένουσ ἐν τῷ θεάτρῳ μείζοσι τιμαῖσ τιμᾶσθαι τῶν ὑπὸ τοῦ δήμου στεφανουμένων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 431)
οὐδεὶσ γὰρ πώποτε πλοῦτοσ τρόπου πονηροῦ περιεγένετο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1736)
τοιᾶσδέ τοι ἁμαρτίασ σφε δεῖ θεοῖσ δοῦναι δίκην, ὡσ ἂν διδαχθῇ τὴν Διὸσ τυραννίδα στέργειν, φιλανθρώπου δὲ παύεσθαι τρόπου.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 1:4)
τοιαῦτ’ ἐπηύρω τοῦ φιλανθρώπου τρόπου.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 3:1)
τὴν μὲν παρασκευήν, ὦ ἄνδρεσ, καὶ τὴν προθυμίαν τῶν ἐχθρῶν τῶν ἐμῶν, ὥστ’ ἐμὲ κακῶσ ποιεῖν ἐκ παντὸσ τρόπου, καὶ δικαίωσ καὶ ἀδίκωσ, ἐξ ἀρχῆσ ἐπειδὴ τάχιστα ἀφικόμην εἰσ τὴν πόλιν ταυτηνί, σχεδόν τι πάντεσ ἐπίστασθε, καὶ οὐδὲν δεῖ περὶ τούτων πολλοὺσ λόγουσ ποιεῖσθαι·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 3:1)
εἰ δὲ μήτε δι’ ὅ τι μήτε ὅτοισι μήτε ἀφ’ ὅτου πολεμήσωμεν ἔστι, πῶσ οὐκ ἐκ παντὸσ τρόπου τὴν εἰρήνην ποιητέον ἡμῖν;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 23:2)
περὶ δὲ τοῦ τρόπου διεφέροντο, οἱ μὲν καὶ Ἀντώνιον συναναιρεῖν ἀξιοῦντεσ, ὕπατόν τε ὄντα σὺν τῷ Καίσαρι καὶ φίλον αὐτοῦ δυνατώτατον καὶ τοῖσ στρατιώταισ γνωριμώτατον·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 9:7)
ἢν δὲ ἐκκρίσιεσ σκληραὶ τῶν σαρκοει δέων ἐώσι, τετριμμέναι, τρηχέσι σώμασι ἴκελαι, ἡ ἀπόστασισ οὐ τοῦ εὐήθεοσ τρόπου· Ῥέει κοτὲ πολλὸν ἀπὸ τοῦ κώλου ὕδωρ, δυσεντεριώδεα τρόπον .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.222)
Πᾶσαι δὲ ἰδίαι ἀναγωγῆσ αἵματοσ οὐκ εὐήθεεσ, οὐ τοῦ τρόπου μοῦνον, ἢν ἐκ Ῥήξιοσ, ἢ διαβρώσιοσ , ἀλλὰ κἢν ἀραίωσισ φέρῃ· οὐδ’ ἢν ἀπὸ θώρηκοσ , ἢ πνεύμονοσ, ἢ στομάχου, ἢ ἥπατοσ, τῶν κινδυνωδέων· ἀλλὰ κἢν ἀπὸ κεφαλῆσ ἡ ἀσινεστέρη .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.31)
ὅπου μὲν γὰρ ὀρθοῦται τὰ νοήματα, κόπτεται καθ’ ἓν ἕκαστον ὁ λόγοσ, καὶ τοῦ καθαρωτέρου μᾶλλον τρόπου τὸ σχῆμα, οὐ τοῦ σεμνοτέρου·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 14:2)
ἄλλο νόημα τοῦ αὐτοῦ τρόπου, ἐπειδὴ δὲ τὰ πράγματα ἐκεῖνα κατέστη, πρέσβεισ πέμψαντεσ οἱ Λακεδαιμόνιοι τὰ χρήματα ἀπῄτουν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 14:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION