Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Εὐθὺσ οὖν ἦν ἀνά τε τὴν χώραν καὶ ἀνὰ τὴν πόλιν, ὡσ ἕκαστόσ πῃ συνελαμβάνετο, ἀνδρολήψια αἰφνίδια πολλὰ καὶ τρόποι τῶν φόνων ποικίλοι τῶν τε κεφαλῶν ἀποτομαὶ τοῦ μισθοῦ χάριν ἐσ ἐπίδειξιν φυγαί τε ἀπρεπεῖσ καὶ σχήματα ἄτοπα ἐκ τοῦ πρὶν περιφανοῦσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 3 2:1)
Οἱ δὲ τρόποι τρεῖσ ἐάσι· ἢ γὰρ ἀπὸ Ῥήξιοσ ἀγγείου, ἢ διαβρώσιοσ , ἢ ἀραιώσιοσ ἀνάγεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.46)
Μανίησ τρόποι εἴδεσι μὲν μυρίοι, γένεϊ δὲ μοῦνοσ εἷσ· ἔκστασισ γάρ ἐστι τὸ σύμπαν χρόνιοσ, ἄνευθεν πυρετοῦ· εἰ γάρ κοτε καὶ πυρετὸσ ἐπιλάβοι, οὐκ ἀπὸ μανίησ ἂν ἴδιοσ γίγνοιτο, ἀλλ’ ἐκ συντυχίησ ἄλλησ· ἐκφλέγει γὰρ καὶ οἶνοσ ἐσ παραφορὴν ἐν μέθῃ· ἐκμαίνει δὲ καὶ τῶν ἐδεστῶν μετεξέτερα , ἢ μανδραγόρη , ἢ ὑοσκύαμοσ, ἀλλ’ οὔ τί πω μανίη τάδε κικλήσκεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.54)
ἐάσι δὲ καὶ τοῖσι δημότῃσι πολλοὶ τῆσ ἐγχαράξιοσ οἱ τρόποι καὶ βοτάνῃσι τρηχείῃσι καὶ φύλλοισι δάφνησ ξηροῖσι, ἐνθέντεσ τάδε τοῖσι δακτύλοισι κινέειν εὐτόνωσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.41)
τοῦ δὲ μὴ φορτικῶσ ἐπαινεῖν, δύνασθαι δ’ ὁποσαχῶσ ἂν χρεία γένηται ἐν τοῖσ πολιτικοῖσ ζητήμασι, τρόποι εἰσὶν οἵδε.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 12:1)
τοσοῦτον γὰρ ἑνὸσ τούτου πάντα τὰ Θηβαίων ἥττηται, ὅσῳπερ καὶ αὐτοῖσ Θηβαίοισ καὶ πᾶσι τοῖσ βουλομένοισ τὸ ἔχειν εὖ ποιεῖν ἡμᾶσ οὐχ ὑπῆρχεν ἅπαξ ἀπολωλόσι, καὶ ὅσῳ δυστυχῆσαι μὲν μᾶλλον οὐκ εἴχομεν τἀναντία οἷσ Λακεδαιμονίοισ ἔδοξε παθόντεσ, εὖ δὲ παθεῖν μειζόνωσ ἢ ὑπὸ Θηβαίων ὕστερον, πολλοὶ δεικνύουσιν ἐνόντεσ τρόποι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 11:9)
ἀλλ’ ἡμεῖσ οὐ τοῦτο προὐθέμεθα σκοπεῖν, πόσοι πταισμάτων εἰσὶ τρόποι περὶ τοὺσ λόγουσ, οὐδ’ εἴ τινεσ καὶ ἕτεροι δυστυχοῦσιν, ἀλλ’ ὅτι τῆσ ἀρετῆσ οὐδεμία πω κακία τρόπαιον ἔστησεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 12:2)
ὅτι μὲν οὖν πλείονεσ τρόποι φιλίασ, καὶ πόσοι τρόποι, ὅτι τρεῖσ, καὶ ὅτι τὸ φιλεῖσθαι καὶ ἀντιφιλεῖσθαι καὶ οἱ φί λοι διαφέρουσιν, οἵ τε κατ’ ἰσότητα καὶ οἱ καθ’ ὑπεροχήν, εἴρηται·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 112:1)
ἀπὸ δὲ τῆσ πρὸσ αὑτὸν ἕξεωσ ὡσ οἱ λοιποὶ τρόποι τοῦ φιλεῖν διωρισμένοι, καθ’ οὓσ ἐν τοῖσ λόγοισ ἐπισκοπεῖν εἰώθαμεν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 128:1)
τὰ μὲν οὖν αἴτια ταῦτα καὶ τοσαῦτά ἐστι τῷ εἴδει, τρόποι δὲ τῶν αἰτίων ἀριθμῷ μέν εἰσι πολλοί, κεφαλαιούμενοι δὲ καὶ οὗτοι ἐλάττουσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 24:1)
πλεοναχῶσ δὲ λεγομένου οἱ συγκεφαλαιούμενοι τρόποι εἰσὶ τέτταρεσ τῶν πρώτων καὶ καθ’ αὑτὰ λεγομένων ἓν ἀλλὰ μὴ κατὰ συμβεβηκόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 3:2)
οἱ μὲν οὖν τρόποι καθ’ οὓσ ἐνδέχεται αὐτοὺσ εἶναι οὗτοί εἰσιν ἐξ ἀνάγκησ μόνοι, σχεδὸν δὲ καὶ οἱ λέγοντεσ τὸ ἓν ἀρχὴν εἶναι καὶ οὐσίαν καὶ στοιχεῖον πάντων, καὶ ἐκ τούτου καὶ ἄλλου τινὸσ εἶναι τὸν ἀριθμόν, ἕκαστοσ τούτων τινὰ τῶν τρόπων εἴρηκε, πλὴν τοῦ πάσασ τὰσ μονάδασ εἶναι ἀσυμβλήτουσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 94:1)
ὁσαχῶσ μὲν οὖν ἐνδέχεται λεχθῆναι περὶ αὐτῶν, καὶ ὅτι πάντεσ εἰσὶν εἰρημένοι οἱ τρόποι, φανερὸν ἐκ τούτων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 100:3)
πολλοὶ γὰρ τρόποι δοκοῦσι τῆσ ἀνελευθερίασ εἶναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 33:3)
ἔτι ἐπεὶ δύο τρόποι τῶν προτάσεων, ἔχοντα μὲν ἀμφοτέρασ οὐδὲν κωλύει πράττειν παρὰ τὴν ἐπιστήμην, χρώμενον μέντοι τῇ καθόλου ἀλλὰ μὴ τῇ κατὰ μέροσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 34:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION