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ὁ δὲ Κόρυθοσ παραλαβὼν τὸ παιδίον ἀσμένωσ ὡσ ἴδιον υἱὸν ἔτρεφε, προσαγορεύσασ Τήλεφον ὰπὸ τῆσ
τρεφούσησ
ἐλάφου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 33 11:2)
ὁ δὲ ἡσθεὶσ τῷ ὀνείρατι, τὴν γὰρ πρόρρησιν αὐτοῦ τῇ διανοίᾳ συλλαβὼν καὶ μετὰ σοφίασ οὐκ ἀσκόπωσ εἰκάσασ ἔχαιρεν ἐπὶ μεγάλοισ τοῖσ σημαινομένοισ, ἃ εὐδαιμονίαν τῷ παιδὶ κατήγγελλε καὶ καιρὸν ἥξειν θεοῦ δόντοσ, καθ’ ὃν αὐτὸν ὑπό τε τῶν γονέων καὶ τῶν ἀδελφῶν ἔσεσθαι τίμιον καὶ προσκυνήσεωσ ἄξιον, τὴν μὲν σελήνην καὶ τὸν ἥλιον μητρὶ καὶ πατρί, τῆσ μὲν αὐξούσησ ἅπαντα καὶ
τρεφούσησ
τοῦ δ’ ἐκτυποῦντοσ καὶ τὴν ἄλλην ἰσχὺν ἐντιθέντοσ εἰκάζων, τοὺσ δ’ ἀστέρασ τοῖσ ἀδελφοῖσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 22:1)
εἰσελθοῦσα δ’ εἰσ τὸ βασίλειον καὶ τοῖσ ἀπεσφαγμένοισ τὸν Ιὤασον, τοῦτο γὰρ προσηγορεύετο τὸ παιδίον ἐνιαύσιον, ἐγκεκρυμμένον εὑροῦσα μετὰ τῆσ
τρεφούσησ
βαστάσασα μετ’ αὐτῆσ εἰσ τὸ ταμιεῖον ἀπέκλεισε τῶν κλινῶν καὶ λανθάνοντεσ ἀνέθρεψαν αὐτή τε καὶ ὁ ἀνὴρ αὐτῆσ Ιὤδασ ἐν τῷ ἱερῷ ἔτεσιν ἕξ, οἷσ ἐβασίλευσεν Ὀθλία τῶν Ιἑροσολύμων καὶ τῶν δύο φυλῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 173:1)
ἐκ δὲ τούτων αὖ μεταλαμβάνει κατὰ τὸ συνεχὲσ ἕλκοντα τὰ τούτων ἑξῆσ, εἶτ’ ἐξ ἐκείνων αὖθισ ἕτερα καὶ τοῦτ’ οὐ παύεται γιγνόμενον, ἄχρισ ἂν εἰσ ἅπαντ’ αὐτοῦ διαδοθῇ τὰ μόρια τῆσ
τρεφούσησ
οὐσίασ ἡ ποιότησ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1530)
"ὅτι μέντοι πῦρ ἀνθρακῶδεσ, οἱο͂ν οὗτοι τὸ τῆσ σελήνησ ποιοῦσιν, οὐκ ἔχει διαμονὴν οὐδὲ σύστασιν ὅλωσ, ἐὰν μὴ στερεᾶσ ὕλησ καὶ στεγούσησ ἅμα καὶ
τρεφούσησ
ἐπιλάβηται, βέλτιον οἶμαι συνορᾶν ἐνίων φιλοσόφων τοὺσ ἐν παιδιᾷ λέγοντασ τὸν Ἥφαιστον εἰρῆσθαι χωλόν, ὅτι τὸ πῦρ ξύλων χωρὶσ ὥσπερ οἱ χωλοὶ βακτηρίασ οὐ πρόεισιν.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 5 1:4)
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