Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἠγνόει οἶμαι ὁ νομοθέτησ ὅτι οἱ πρεσβύτεροι τῷ μὲν εὖ φρονεῖν ἀκμάζουσιν, ἡ δὲ τόλμα ἤδη αὐτοὺσ ἄρχεται ἐπιλείπειν διὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 242)
οὐκ οὖν δεινόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, εἴ τισ κατ’ ἀνδρὸσ πολίτου, οὐχ ἑαυτοῦ, ἀλλ’ ὑμετέρου, τοῦτο γὰρ προδιορθοῦμαι, τολμᾷ τηλικαῦτα καταψεύδεσθαι, κινδυνεύοντοσ ὑπὲρ τοῦ σώματοσ;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 87 1:1)
ὑμεῖσ γάρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, πολλὰ καὶ μεγάλα ἠδικημένοι ὑπὸ Μνησάρχου τοῦ Χαλκιδέωσ, τοῦ Καλλίου καὶ Ταυροσθένουσ πατρόσ, οὓσ οὗτοσ νυνὶ μισθὸν λαβὼν Ἀθηναίουσ εἶναι τολμᾷ γράφειν, καὶ πάλιν ὑπὸ Θεμίσωνοσ τοῦ Ἐρετριέωσ, ὃσ ἡμῶν εἰρήνησ οὔσησ Ὠρωπὸν ἀφείλετο, τούτων ἑκόντεσ ἐπιλαθόμενοι, ἐπειδὴ διέβησαν εἰσ Εὔβοιαν Θηβαῖοι καταδουλώσασθαι τὰσ πόλεισ πειρώμενοι, ἐν πέντε ἡμέραισ ἐβοηθήσατε αὐτοῖσ καὶ ναυσὶ καὶ πεζῇ δυνάμει, καὶ πρὶν τριάκονθ’ ἡμέρασ διελθεῖν ὑποσπόνδουσ Θηβαίουσ ἀφήκατε, κύριοι τῆσ Εὖβοίασ γενόμενοι, καὶ τάσ τε πόλεισ αὐτὰσ καὶ τὰσ πολιτείασ ἀπέδοτε ὀρθῶσ καὶ δικαίωσ τοῖσ παρακαταθεμένοισ, οὐχ ἡγούμενοι δίκαιον εἶναι τὴν ὀργὴν ἀπομνημονεύειν ἐν τῷ πιστευθῆναι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 85 1:1)
Δημοσθένησ δ’ ὅταν ἀλαζονεύηται, πρῶτον μὲν μεθ’ ὁρ́κου ψεύδεται, ἐξώλειαν ἐπαρώμενοσ ἑαυτῷ, δεύτερον δέ, ἃ εὖ οἶδεν οὐδέποτε ἐσόμενα, τολμᾷ λέγειν εἰσ ὁπότ’ ἔσται, καὶ ὧν τὰ σώματα οὐχ ἑώρακε, τούτων τὰ ὀνόματα λέγει, κλέπτων τὴν ἀκρόασιν καὶ μιμούμενοσ τοὺσ τἀληθῆ λέγοντασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 992)
ἀλλ’ οἶμαι οὔτε Φρυνώνδασ οὔτε Εὐρύβατοσ οὔτ’ ἄλλοσ οὐδεὶσ πώποτε τῶν πάλαι πονηρῶν τοιοῦτοσ μάγοσ καὶ γόησ ἐγένετο, ὅσ, ὦ γῆ καὶ θεοὶ καὶ δαίμονεσ καὶ ἄνθρωποι, ὅσοι βούλεσθε ἀκούειν τἀληθῆ, τολμᾷ λέγειν βλέπων εἰσ τὰ πρόσωπα τὰ ὑμέτερα, ὡσ ἄρα Θηβαῖοι τὴν συμμαχίαν ὑμῖν ἐποιήσαντο οὐ διὰ τὸν καιρόν, οὐ διὰ τὸν φόβον τὸν περιστάντα αὐτούσ, οὐ διὰ τὴν ὑμετέραν δόξαν, ἀλλὰ διὰ τὰσ Δημοσθένουσ δημηγορίασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 137 1:1)
εἰ γάρ τισ ἐν δημοκρατίᾳ τετιμημένοσ, ἐν τοιαύτῃ πολιτείᾳ, ἣν οἱ θεοὶ καὶ οἱ νόμοι σῴζουσι, τολμᾷ βοηθεῖν τοῖσ παράνομα γράφουσι, καταλύει τὴν πολιτείαν ὑφ’ ἧσ τετίμηται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1963)
τοιάδε τόλμα·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:20)
ἀλλ’ ὅμωσ οὗτοσ ἑτέρων τολμᾷ κατηγορεῖν, ᾧ κατὰ τοὺσ νόμουσ τοὺσ ὑμετέρουσ οὐδ’ αὐτῷ ὑπὲρ αὑτοῦ ἔστιν ἀπολογεῖσθαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 165:1)
δεινὸν μὲν οὖν ἐστι καὶ ὑπὸ τῶν ἀγνοούντων τὰ δίκαια πάσχειν κακῶσ, πολὺ δὲ χαλεπώτερον, ὅταν τισ ἐπιστάμενοσ τὰ διαφέροντα παραβαίνειν τολμᾷ·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 29:3)
καὶ τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστοσ ἀνδρεία φιλέταιροσ ἐνομίσθη.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 23:2)
οὕτω καὶ Ἑλλήνων τόλμα καὶ Αἰγυπτίων καὶ ὅτων εἴποι τισ ἂν τῆσ ὑμετέρασ ἡττᾶται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 21:7)
τὴν δ’ ἐπ’ Ἀλφειῷ μάχην σιωπῶ, πλὴν ὅσα καὶ ταύτῃ σύμβολον οὐ φαῦλον ἐπέστη παρὰ τοῦ Διὸσ, ἡ τῶν ἀποστερουμένων τόλμα καὶ νίκη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 3:7)
νῦν δ’ ἄξιόσ ἐσθ’ ὁ ποιητήσ, ὅτι τοὺσ αὐτοὺσ ἡμῖν μισεῖ τολμᾷ τε λέγειν τὰ δίκαια, καὶ γενναίωσ πρὸσ τὸν τυφῶ χωρεῖ καὶ τὴν ἐριώλην.
(아리스토텔레스, Parabasis, parabasis2)
παράδοξοσ μὲν γὰρ αὐτοῖσ ἡ τόλμα ἐφάνη τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὅτι εὐμαρῶσ οὕτωσ τὸν μέγιστον τῶν ποταμῶν διεβεβήκει ἐν μιᾷ νυκτὶ τὸν Ἴστρον οὐ γεφυρώσασ τὸν πόρον, φοβερὰ δὲ καὶ τῆσ φάλαγγοσ ἡ ξύγκλεισισ, βιαία δὲ ἡ τῶν ἱππέων ἐμβολὴ.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 4 3:2)
καὶ προσάγων μὲν οὐκ ἔλαθεν, ἐσ ἴσον δὲ αὐτῷ κατέστη ἡ τόλμα.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 4 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION