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τῆλισ ὦν ἔστω τὸ ἄλητον, καὶ μάννα, καὶ Ῥητίνη τὰ
τηκτά·
καὶ πολίου κόμη ἐμπασσέσθω .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
306)
φύσισ δὲ ἥ τε πρώτη ὕλη καὶ αὕτη διχῶσ, ἢ ἡ πρὸσ αὐτὸ πρώτη ἢ ἡ ὅλωσ πρώτη, οἱο͂ν τῶν χαλκῶν ἔργων πρὸσ αὐτὰ μὲν πρῶτοσ ὁ χαλκόσ, ὅλωσ δ’ ἴσωσ ὕδωρ, εἰ πάντα τὰ
τηκτὰ
ὕδωρ καὶ τὸ εἶδοσ καὶ ἡ οὐσία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 48:1)
καὶ γὰρ οἶνοσ εἷσ λέγεται καὶ ὕδωρ ἕν, ᾗ ἀδιαίρετον κατὰ τὸ εἶδοσ, καὶ οἱ χυμοὶ πάντεσ λέγονται ἕν οἱο͂ν ἔλαιον οἶνοσ καὶ τὰ
τηκτά
, ὅτι πάντων τὸ ἔσχατον ὑποκείμενον τὸ αὐτό·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 73:1)
τὸ ἔκ τινοσ εἶναι λέγεται ἕνα μὲν τρόπον ἐξ οὗ ἐστὶν ὡσ ὕλησ, καὶ τοῦτο διχῶσ, ἢ κατὰ τὸ πρῶτον γένοσ ἢ κατὰ τὸ ὕστατον εἶδοσ, οἱο͂ν ἔστι μὲν ὡσ ἅπαντα τὰ
τηκτὰ
ἐξ ὕδατοσ, ἔστι δ’ ὡσ ἐκ χαλκοῦ ὁ ἀνδριάσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 227:1)
ζῷα δὴ πάντα θνητά, καὶ δὴ καὶ φυτὰ ὅσα τ’ ἐπὶ γῆσ ἐκ σπερμάτων καὶ ῥιζῶν φύεται, καὶ ὅσα ἄψυχα ἐν γῇ συνίσταται σώματα
τηκτὰ
καὶ ἄτηκτα, μῶν ἄλλου τινὸσ ἢ θεοῦ δημιουργοῦντοσ φήσομεν ὕστερον γίγνεσθαι πρότερον οὐκ ὄντα;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
296:1)
πολλὰ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ προσῄειν ἔξωθεν, πλεῖστα δὲ ἡ νῆσοσ αὐτὴ παρείχετο εἰσ τὰσ τοῦ βίου κατασκευάσ, πρῶτον μὲν ὅσα ὑπὸ μεταλλείασ ὀρυττόμενα στερεὰ καὶ ὅσα
τηκτὰ
γέγονε, καὶ τὸ νῦν ὀνομαζόμενον μόνον ‐ τότε δὲ πλέον ὀνόματοσ ἦν τὸ γένοσ ἐκ γῆσ ὀρυττόμενον ὀρειχάλκου κατὰ τόπουσ πολλοὺσ τῆσ νήσου, πλὴν χρυσοῦ τιμιώτατον ἐν τοῖσ τότε ὄν ‐ καὶ ὅσα ὕλη πρὸσ τὰ τεκτόνων διαπονήματα παρέχεται, πάντα φέρουσα ἄφθονα, τά τε αὖ περὶ τὰ ζῷα ἱκανῶσ ἥμερα καὶ ἄγρια τρέφουσα.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Κριτίας
58:2)
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