Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν δ’ ὑπερπηδήσασ τὴν δικαίαν ἀπολογίαν παρακαλῇσ κακοῦργον ἄνθρωπον καὶ τεχνίτην λόγων, κλέπτεισ τὴν ἀκρόασιν, βλάπτεισ τὴν πόλιν, καταλύεισ τὴν δημοκρατίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2003)
ὁ δὲ Μινούκιοσ αὑτοῦ καταγνουσ ἀπειρίαν ἀπέθετο τὴν ἀρχήν, καὶ τὸ μέροσ τοῦ στρατοῦ παρέδωκε τῷ Φαβίῳ, ἡγουμένῳ πρὸσ ἄνδρα τεχνίτην μάχησ ἕνα καιρὸν εἶναι τὴν ἀνάγκην.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 2:4)
οὐκοῦν πάνθ’ ἅμα μαρτυρεῖ καὶ τὴν ῥητορικὴν τέχνην, ἀλλὰ μὴ ἄτεχνον τριβὴν εἶναι, καὶ τὸν Μιλτιάδην καὶ τοῦ λέγειν τεχνίτην καὶ τὴν ἀνδρείαν ἐπὶ τῶν ἔργων τοῖσ λόγοισ παραπλήσιον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 58:3)
πλησίον δὲ τῆσ ἑορτῆσ οὔσησ εἰσ χαλκεῖον δοθῆναι τὸν πέλεκυν τὸν οὖν Σιμωνίδην ἔτι νέον ὄντα βαδίσαι πρὸσ τὸν χαλκέα κομιούμενον αὐτόν, ἰδόντα δὲ καὶ τὸν τεχνίτην κοιμώμενον καὶ τὸν ἀσκὸν καὶ τὸν καρκίνον εἰκῇ κείμενον καὶ ἐπαλλήλωσ ἔχοντα τὰ ἔμπροσθεν, οὕτωσ ἐλθόντα εἰπεῖν πρὸσ τοὺσ συνήθεισ τὸ προειρημένον πρόβλημα, τὸν μὲν γὰρ τοῦ ἐρίφου πατέρα τὸν ἀσκὸν εἶναι, σχέτλιον δὲ ἰχθὺν τὸν καρκίνον, νυκτὸσ δὲ παῖδα τὸν ὕπνον, βουφόνον δὲ καὶ Διονύσου θεράποντα τὸν πέλεκυν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 84 1:2)
οὐδὲ γὰρ τὸν Ἥφαιστον Ὅμηροσ ἐν ἄλλοισ πεποίηκενἐπιδεικνύμενον τὴν ἐμπειρίαν, ἀλλὰ τεχνίτην μὲν θεὸν εὐπόρησεν ἐπὶ τὸ τῆσ ἀσπίδοσ ἔργον, ὕλην δὲ ἑτέραν οὐκ ἐφίκετο εὑρεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 107:1)
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαικαὶ τὸν τεχνίτην ἐρυθριάσειν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 93:4)
οὐκ ἔξεστι δὲ γαμεῖν ἐξ ἄλλου γένουσ ἢ προαιρέσεισ ἢ τέχνασ μεταχειρίζεσθαι, οἱο͂ν στρατιώτην ὄντα γεωργεῖν ἢ τεχνίτην ὄντα φιλοσοφεῖν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 41 5:2)
ἆρ’ οὖν τούτων μὲν ἕκαστον ἐμφαίνει τὸν τεχνίτην, τὰ δ’ ὁρατὰ καὶ ὁρ́ασ[ε]ισ καὶ φῶσ οὐκ ἐμφαίνει;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 8:1)
τὸ δ’ ἄρρεν καὶ τὸ θῆλυ καὶ ἡ προθυμία ἡ πρὸσ τὴν συνουσίαν ἑκατέρου καὶ δύναμισ ἡ χρηστικὴ τοῖσ μορίοισ τοῖσ κατεσκευασμένοισ οὐδὲ ταῦτα ἐμφαίνει τὸν τεχνίτην;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 9:1)
ἡ δὲ τοιαύτη τῆσ διανοίασ κατασκευή, καθ’ ἣν οὐχ ἁπλῶσ ὑποπίπτοντεσ τοῖσ αἰσθητοῖσ τυπούμεθα ὑπ’ αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ἐκλαμβάνομέν τι καὶ ἀφαιροῦμεν καὶ προστίθεμεν καὶ συντίθεμεν τάδε τινὰ δι’ αὐτῶν καὶ νὴ Δία μεταβαίνομεν ἀπ’ ἄλλων ἐπ’ ἄλλα τινὰ οὕτω πωσ παρακείμενα, οὐδὲ ταῦτα ἱκανὰ κινῆσαί τινασ καὶ διατρέψαι πρὸσ τὸ ἀπολιπεῖν τὸν τεχνίτην;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 10:2)
Μεταπέμπεται δ’ ἐκ Τύρου Σολόμων παρὰ Εἱρώμου τεχνίτην Χείρωμον ὄνομα μητρὸσ μὲν ὄντα Νεφθαλίτιδοσ τὸ γένοσ, ἐκ γὰρ ταύτησ ὑπῆρχε τῆσ φυλῆσ, πατρὸσ δὲ Οὐρίου γένοσ Ἰσραηλίτου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 97:1)
ἧσ γὰρ μηδείσ ἐστιν ἰδιώτησ, ἀλλὰ πάντεσ ἐπιστήμονεσ διὰ τὴν χρῆσίν τε καὶ ἀνάγκην, οὐ προσήκει ταύτησ οὐδένα τεχνίτην καλεῖσθαι·
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, iv.2)
αἱ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων τεχνῶν καταλήψεισ καὶ ἡμέρασ καὶ νύκτασ καὶ μῆνασ καὶ ἐνιαυτοὺσ πολλάκισ ἀσυγγύμναστοι μένουσιν, καὶ ὅμωσ οὐκ ἀπόλλυνται παρὰ τοῖσ κεκτημένοισ αἱ τέχναι, ἡ δὲ τοῦ παρασίτου κατάληψισ ^ εἰ μὴ καθ’ ἡμέραν εἰή ἐν γυμνασίᾳ, ἀπόλλυσιν οὐ μόνον, οἶμαι, τὴν τέχνην, ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν τεχνίτην.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 6:2)
ἐγὼ μὲν οὖν εἰσ δύναμιν καὶ τὸ ἔργον καὶ τὸν τεχνίτην καὶ δημιουργὸν ἠμειψάμην τῷ λόγῳ.
(루키아노스, (no name) 8:6)
πρῶτα μὲν γὰρ αὐτοῖσ ἡ περὶ τοῦ κόσμου γνώμη διάφοροσ, εἴ γε τοῖσ μὲν ἀγέννητὸσ τε καὶ ἀνώλεθροσ εἶναι δοκεῖ, οἱ δὲ καὶ τὸν δημιουργὸν αὐτοῦ καὶ τῆσ κατασκευῆσ τὸν τρόπον εἰπεῖν ἐτόλμησαν οὓσ καὶ μάλιστα ἐθαύμαζον θεὸν μέν τινα τεχνίτην τῶν ὅλων ἐφιστάντασ, οὐ προστιθέντασ δὲ οὔτε ὅθεν ἥκων οὔτε ὅπου ἑστὼσ ἕκαστα ἐτεκταίνετο, καίτοι πρό γε τῆσ τοῦ παντὸσ γενέσεωσ ἀδύνατον καὶ χρόνον καὶ τόπον ἐπινοεῖν.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 8:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION