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ἀγαθὸν γὰρ τὸ γλίσχρασμα καὶ ἐσ λειότητ αγλώσσησ καὶ ἀρτηρίησ, καὶ ἐσ τὴν τῶν κοπρίων διέξοδον· ἄριστον δὲ καὶ
τεῦτλον
, καὶ βλίτον, καὶ κορωνόπουσ, καὶ κολοκύνται καθ’ ὡρ́ην, καὶ ὅ τι ἂν ἐφ’ ἑκάστησ ὡρ́ησ ἄριστονᾖ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
33)
λαχάνων δὲ ἑφθῶν μὲν ὁκόσα οὔρων καὶ κοιλίασ ὑπαγωγὰ, μαλάχη, βλίτον,
τεῦτλον
, ἀσπάραγοι· δριμὺ δὲ καὶ κράμβη· ὠμὰ δὲ, θριδακίνη πάντων ἄριστον · Ῥίζαι δὲ πονηραὶ καὶ ἑφθαὶ, Ῥαφανῖδεσ, γογγυλίδεσ , σταφυλῖνοι · οὐρητικὰ μὲν, πλήσμια δέ· σίσαρονφυῶδεσ μὲν καὶ στομάχου ἐπαρτικόν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
61)
"Διοκλῆσ ὁ Καρύστιοσ ἐν α’ Ὑγιεινῶν φησιν ἄγρια ἑψήματα
τεῦτλον
, μαλάχη, λάπαθον, ἀκαλήφη, ἀνδράφαξυσ, βολβοί, ὕδνα, μύκαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5288)
ἐκ διαστήματοσ γὰρ εἰσφερομένασ ἐναλλάττειν τὰ ἀπὸ τοῦ οἴνου προσκαθίζοντα τῷ στομάχῳ καὶ δηγμῶν αἴτια καθιστάμενα, οἰόνται δέ τινεσ ταῦτ’ εἶναι καὶ κακοστόμαχα ‐ λέγω δὴ λαχάνων καὶ ταρίχων γένη ‐ δηκτικόν τι κεκτημένα, εὐθετεῖν δὲ τὰ κολλώδη καὶ ἐπιστύφοντα βρώματα, ἀγνοοῦντεσ ὅτι πολλὰ τῶν τὰσ ἐκκρίσεισ ποιούντων εὐλύτουσ ἐκ τῶν ἐναντίων εὐστόμαχα καθέστηκεν ἐν οἷσ ἐστι καὶ τὸ σίσαρον καλούμενον οὗ μνημονεύει Ἐπίχαρμοσ ἐν Ἀγρωστίνῳ, ἐν Γῇ καὶ Θαλάσσῃ, καὶ Διοκλῆσ ἐν α Ὑγιεινῶν, ἀσπάραγοσ,
τεῦτλον
τὸ λευκὸν ̔τὸ γὰρ μέλαν καθεκτικόν ἐστιν ἐκκρίσεων’, κόγχαι, σωλῆνεσ, μύεσ θαλάττιοι, χῆμαι, κτένεσ, τάριχοσ τέλειοσ καὶ μὴ βρομώδησ καὶ ἰχθύων εὐχύλων γένη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 91 1:1)
πῶσ οὖν οὐκ ἀναγκαιότατον ἰατρῷ γιγνώσκειν, πρῶτον μέν, ὡσ ἐν τοῖσ σιτίοισ αὐτοῖσ ἔξωθεν ἡ χολὴ περιέχεται, δεύτερον δ’, ὡσ τὸ μὲν
τεῦτλον
, εἰ τύχοι, παμπόλλην, ὁ δ’ ἄρτοσ ἐλαχίστην καὶ τὸ μὲν ἔλαιον πλείστην, ὁ δ’ οἶνοσ ὀλιγίστην ἕκαστόν τε τῶν ἄλλων ἄνισον τῷ πλήθει περιέχει τὴν χολήν;
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 838)
πῶσ οὖν ὁ ἄρτοσ αἷμα γίγνεται, πῶσ δὲ τὸ
τεῦτλον
ἢ ὁ κύαμοσ ἤ τι τῶν ἄλλων, εἰ μὴ πρότερόν τιν’ ἑτέραν ἀλλοίωσιν ἐδέξατο;
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 730)
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