Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πρῶτον μέν γε ἡ τῶν καρπῶν μετάδοσισ, ἔπειθ’ ἡ τῶν τελετῶν ἑτέρα, τρίτον ἡ κατὰ τοὺσ πολέμουσ προστασία, τέταρτον ἡ διὰ τῆσ σοφίασ ἀεὶ πᾶσι γιγνομένη καὶ εἰσ τοὺσ ἰδίουσ οἴκουσ καὶ εἰσ τὰ κοινὰ τῶν πόλεων ἐπικουρία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 95:8)
ὅθεν καὶ καθαρμῶν τε καὶ τελετῶν τυχοῦσα ἐξάντη ἐποίησε τὸν αὐτὴν ἔχοντα πρόσ τε τὸν παρόντα καὶ τὸν ἔπειτα χρόνον λύσιν τῷ ὀρθῶσ μανέντι τε καὶ κατασχομένῳ τῶν παρόντων κακῶν εὑρομένη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 13:9)
ὃσ μειράκιον ὢν εὔμορφον, Ἐπιμενίδου καθαίροντοσ τὴν Ἀττικὴν ἀνθρωπείῳ αἵματι διά τινα μύση παλαιά, ὡσ ἱστορεῖ Νεάνθησ ὁ Κυζικηνὸσ ἐν β’ περὶ Τελετῶν, ἑκὼν αὑτὸν ἐπέδωκεν ὁ Κρατῖνοσ ὑπὲρ τῆσ θρεψαμένησ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 78 2:5)
προπηλακισθέντοσ δὲ τοῦ νόμου ὑφ’ ὑμῶν ἀποφυγούσησ ταύτησ, καὶ ἀκύρου γενομένου, παντελῶσ ἤδη ἡ μὲν τῶν πορνῶν ἐργασία ἥξει εἰσ τὰσ τῶν πολιτῶν θυγατέρασ, δι’ ἀπορίαν ὅσαι ἂν μὴ δύνωνται ἐκδοθῆναι, τὸ δὲ τῶν ἐλευθέρων γυναικῶν ἀξίωμα εἰσ τὰσ ἑταίρασ, ἂν ἄδειαν λάβωσι τοῦ ἐξεῖναι αὐταῖσ παιδοποιεῖσθαι ὡσ ἂν βούλωνται καὶ τελετῶν καὶ ἱερῶν καὶ τιμῶν μετέχειν τῶν ἐν τῇ πόλει.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 163:2)
ἀτεχνῶσ δὲ ἐοίκεν ὅμοιον εἶναι τοῖσ ἔξω περὶ θύρασ ὑπηρέταισ τῶν τελετῶν, πρόθυρα κοσμοῦσι καὶ βωμοὺσ τοὺσ ἐν τῷ φανερῷ καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα παρασκευάζουσιν, οὐδέ ποτ̓ ἔνδον παριοῦσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 60:1)
Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 4:1)
ὁ μέν γε δι’ ὀργάνων ἐκήλει τοὺσ ἀνθρώπουσ τῇ ἀπὸ τοῦ στόματοσ δυνάμει, καὶ ἔτι νυνὶ ὃσ ἂν τὰ ἐκείνου αὐλῇ ‐ ἃ γὰρ Ὄλυμποσ ηὔλει, Μαρσύου λέγω, τούτου διδάξαντοσ ‐ τὰ οὖν ἐκείνου ἐάντε ἀγαθὸσ αὐλητὴσ αὐλῇ ἐάντε φαύλη αὐλητρίσ, μόνα κατέχεσθαι ποιεῖ καὶ δηλοῖ τοὺσ τῶν θεῶν τε καὶ τελετῶν δεομένουσ διὰ τὸ θεῖα εἶναι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 474:1)
ἀπαλλαγὴν ηὑρ́ετο, καταφυγοῦσα πρὸσ θεῶν εὐχάσ τε καὶ λατρείασ, ὅθεν δὴ καθαρμῶν τε καὶ τελετῶν τυχοῦσα ἐξάντη ἐποίησε τὸν ἑαυτῆσ ἔχοντα πρόσ τε τὸν παρόντα καὶ τὸν ἔπειτα χρόνον, λύσιν τῷ ὀρθῶσ μανέντι τε καὶ κατασχομένῳ τῶν παρόντων κακῶν εὑρομένη.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 121:1)
"καὶ τῶν ἐνταῦθα τελετῶν τὰσ ἀρίστασ ἐκείνησ ὄνειρον εἶναι τῆσ ἐποπτείασ καὶ τελετῆσ·
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 22 5:5)
"οὐκ ἀεὶ δὲ διατρίβουσιν ἐπ’ αὐτῆσ οἱ δαίμονεσ, ἀλλὰ χρηστηρίων δεῦρο κατίασιν ἐπιμελησόμενοι, καὶ ταῖσ ἀνωτάτω συμπάρεισι καὶ συνοργιάζουσι τῶν τελετῶν κολασταί τε γίνονται καὶ φύλακεσ ἀδικημάτων καὶ σωτῆρεσ ἔν τε πολέμοισ καὶ κατὰ θάλατταν ἐπιλάμπουσιν.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 301)

SEARCH

MENU NAVIGATION