Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἦ κάρτ’ ἄτιμα καὶ παρ’ οὐδὲν εἰργάσω Ἥρασ τελείασ καὶ Διὸσ πιστώματα.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 1:1)
ἐπεὶ δὲ ἦν ἡ εὐδαιμονία τέλεόν τι, καὶ ἔστι ζωὴ καὶ τελέα καὶ ἀτελήσ, καὶ ἀρετὴ ὡσαύτωσ ἣ μὲν γὰρ ὅλη, ἣ δὲ μόριον, ἡ δὲ τῶν ἀτελῶν ἐνέργεια ἀτελήσ, εἰή ἂν ἡ εὐδαιμονία ζωῆσ τελείασ ἐνέργεια κατ’ ἀρετὴν τελείαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 17:1)
δεῖ γάρ, ὥσπερ εἴπομεν, καὶ ἀρετῆσ τελείασ καὶ βίου τελείου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 98:5)
καὶ παροιμιαζόμενοί φαμεν ἐν δὲ δικαιοσύνῃ συλλήβδην πᾶσ’ ἀρετὴ ἔνι καὶ τελεία μάλιστα ἀρετή, ὅτι τῆσ τελείασ ἀρετῆσ χρῆσίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 15:3)
τὸ μὲν γὰρ ἀδικεῖν μετὰ κακίασ καὶ ψεκτόν, καὶ κακίασ ἢ τῆσ τελείασ καὶ ἁπλῶσ ἢ ἐγγύσ οὐ γὰρ ἅπαν τὸ ἑκούσιον μετὰ ἀδικίασ, τὸ δ’ ἀδικεῖσθαι ἄνευ κακίασ καὶ ἀδικίασ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 156:2)
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, εἴπερ ἔσται πόλισ, οὐ μὴν οὐδ’ ὑπαρχόντων τούτων ἁπάντων ἤδη πόλισ, ἀλλ’ ἡ τοῦ εὖ ζῆν κοινωνία καὶ ταῖσ οἰκίαισ καὶ τοῖσ γένεσι, ζωῆσ τελείασ χάριν καὶ αὐτάρκουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 139:1)
Τῆσ τελείασ ἀρετῆσ εἴδη τέτταρα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 89:7)
"Ἐγὼ τύχῃ μὲν καὶ δόξῃ νομίζω προτερεῖν τοῦ σοῦ βίου, λόγου δὲ καὶ παιδείασ καθυστερεῖν καὶ τῆσ τελείασ εὐδαιμονίασ ἣν σὺ κέκτησαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 7:2)
ἄφωνα δ’ ὅσα οὔτε τὰσ τελείασ οὔτε τὰσ ἡμιτελεῖσ φωνὰσ ἔχει καθ’ ἑαυτά, μεθ’ ἑτέρων δ’ ἐκφωνεῖται.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1410)
οἱ μέντοι ῥυθμικοὶ τούτου τοῦ ποδὸσ τὴν μακρὰν βραχυτέραν εἶναί φασι τῆσ τελείασ, οὐκ ἔχοντεσ δ’ εἰπεῖν ὅσῳ, καλοῦσιν αὐτὴν ἄλογον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1728)
εἰσκομίσαντεσ δὲ τὴν κιβωτὸν τιθέασιν ὑπὸ τὴν σκηνήν, ἣν Δαυίδησ ἔπηξεν αὐτῇ, καὶ θυσίασ τελείασ καὶ εἰρηνικὰσ ἀνήνεγκε, καὶ τὸν ὄχλον εἱστίασε πάντα καὶ γυναιξὶ καὶ ἀνδράσι καὶ νηπίοισ διαδοὺσ κολλυρίδα ἄρτου καὶ ἐσχαρίτην καὶ λάγανον τηγανιστὸν καὶ μερίδα θύματοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 103:1)
ἐρείπια δὲ Ἀθηνᾶσ ἱεροῦ Πολιάδοσ ἐπὶ αὐτῷ, καὶ τῷ ἑτέρῳ ναόσ ἐστιν Ἥρασ Τελείασ, ὁμοίωσ καὶ ταῦτα ἐρείπια.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 31 13:2)
ἢ ὅτι πέντε δεῖσθαι θεῶν τοὺσ γαμοῦντασ οἰόνται, Διὸσ τελείου καὶ Ἥρασ τελείασ καὶ Ἀφροδίτησ καὶ Πειθοῦσ, ἐπὶ πᾶσι δ’ Ἀρτέμιδοσ, ἣν ταῖσ λοχείαισ καὶ ταῖσ ὠδῖσιν αἱ γυναῖκεσ ἐπικαλοῦνται;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 2 2:2)
τελείου καὶ Ἥρασ τελείασ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 2 5:1)
ὅτι κινδυνεύουσι μὲν ὑπὲρ πάντων, γίνεται δ’ αὐτοῖσ οὐδὲν τῶν δικαίων οὐδὲ κομίζονται τελείασ τὰσ ὠφελείασ τὰσ γινομένασ αὐτοῖσ ἐκ τῶν ἐθισμῶν.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 25 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION