Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν εἰ μὲν τὸ κυβερνᾶν τέχνη, κἂν ἐπὶ τοῦ κεκλημένου κυβερνήτου μὴ σώζηται, τί κωλύει καὶ ῥητορικὴν τέχνην εἶναι, κἂν παρὰ τοῖσ ῥήτορσιν εἶναι φάσκουσι μὴ σώζηται;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 35:13)
φανήσεται γὰρ οὔθ’ ὅπου ῥητορικὴ σώζεται τύραννοσ ἐγγιγνόμενοσ, μέχρι ἂν σώζηται λόγῳ, οὔτ’ αὖ ῥητορικὴ περιοῦσα ἔνθα τυραννὶσ κρατεῖ, ἀλλ’ ὅ τε ῥήτωρ πάντα πράττων ὅπωσ μηδεὶσ τύραννοσ ἐγγένηται τό τε αὑτοῦ καὶ τὸ κοινὸν ὁμοῦ προορῶν, ὅπωσ μηδεὶσ αὐτὸν τὸ λόγῳ πείθειν παρελόμενοσ αὐτὸσ ἄγῃ κατ’ ἀρχὴν τὰ πράγματα, οἵ τε τύραννοι σκοποῦντεσ καὶ φοβούμενοι τῶν πάντων οὐδὲν μᾶλλον ἢ μή τισ ἐγγένηται λέγειν καὶ πείθειν δυνατὸσ, ὅστισ συναγαγὼν τὰ πλήθη καὶ σύμβουλοσ καὶ μηνυτὴσ τοῦ προσήκοντοσ γενόμενοσ ὁμοῦ τῆσ τε ἀρχῆσ καὶ τῆσ ἐξουσίασ ἀκύρουσ καταστήσει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 75:5)
ἀλλ’ ἑώσ ἂν σώζηται τὸ σκάφοσ, ἄν τε μεῖζον ἄν τε ἔλαττον ᾖ, τότε χρὴ καὶ ναύτην καὶ κυβερνήτην καὶ πάντ’ ἄνδρα ἐφεξῆσ πρόθυμον εἶναι, καὶ ὅπωσ μηδεὶσ μήθ’ ἑκὼν μήτ’ ἄκων ἀνατρέψει τοῦτο σκοπεῖσθαι, ἐπειδὰν δὲ ἡ θάλαττα ὑπέρσχῃ, μάταιοσ ἡ σπουδή·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 18:4)
εἰ ὅστισ ἀνάξιοσ, ὡσ αὐτὸσ λέγεισ, οὗτοσ καὶ ἀτελείασ ἀνάξιοσ, ἀνάγκη πᾶσα τοὺσ ἀξίουσ ταύτησ τυγχάνειν, ἵνα καὶ τὸ διάφορον ἑκατέρων σώζηται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 8:6)
καὶ τοῦτ’ ἐστὶν ἰδίωσ ὑπ’ ἐκείνου νενομοθετημένον, ὅπωσ ὁ ἀριθμὸσ σῴζηται τῶν κλήρων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 315:2)
ἔστι δὲ ἔργον τοῦ νομοθέτου καὶ τῶν βουλομένων συνιστάναι τινὰ τοιαύτην πολιτείαν οὐ τὸ καταστῆσαι μέγιστον ἔργον οὐδὲ μόνον, ἀλλ’ ὅπωσ σῴζηται μᾶλλον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 72:1)
διόπερ οἱ λοιποὶ τὰσ ἀντιστρόφουσ ἀπὸ τούτου παρεδέχοντο πάντεσ, ὡσ ἐοίκεν, εἰσ τὰσ τραγῳδίασ, καὶ μετὰ τὸν χορὸν εἰσάγει πάλιν ἐκ τῶν φωνηέντων ῥῆσιν οὕτωσ ἣν δεῖ κατὰ τὰσ παραγραφὰσ ὁμοίωσ τοῖσ πρόσθεν λέγοντα διαιρεῖν, ἵν’ ἡ τοῦ ποιήσαντοσ ὑπόκρισισ σῴζηται κατὰ τὴν δύναμιν ἄλφα μόνον, ὦ γυναῖκεσ, εἶ τε δεύτερον λέγειν μόνον χρή.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 79 2:4)
ἑώσ ἂν σῴζηται τὸ σκάφοσ, ἄν τε μεῖζον ἄν τ’ ἔλαττον ᾖ, τότε χρὴ καὶ ναύτην καὶ κυβερνήτην καὶ πάντ’ ἄνδρ’ ἑξῆσ προθύμουσ εἶναι, καὶ ὅπωσ μήθ’ ἑκὼν μήτ’ ἄκων μηδεὶσ ἀνατρέψει, τοῦτο σκοπεῖσθαι·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 83:2)
ἔπειτα τοὺσ δοκιμασθέντασ ἀναγραφῆναι ἐν στήλῃ λιθίνῃ, καὶ στῆσαι ἐν ἀκροπόλει παρὰ τῇ θεῷ, ἵνα σῴζηται ἡ δωρεὰ τοῖσ ἐπιγιγνομένοισ καὶ ᾖ ἐξελέγξαι ὅτου ἂν ἕκαστοσ ᾖ συγγενήσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 154:2)
τούτων δὲ οὕτωσ γενομένων ἐλπίδασ ἔχειν τοὺσ ἀπ’ αὐτῶν ἄρχειν ἑκατέρασ τῆσ ἠπείρου, ἐφ’ ὅσον ἂν σώζηται τὸ γένοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 178:3)
ἂν σῴζηται τοῦτο καὶ περιτετειχισμένον μένῃ καὶ μὴ διαφθείρηται τὸ αἰδῆμον μηδὲ τὸ πιστὸν μηδὲ τὸ συνετόν, τότε σῴζεται καὶ αὐτόσ·
(에픽테토스, Works, book 1, Ὅτι οὐ δεῖ χαλεπαίνειν ἀνθρώποισ καὶ τίνα τὰ μικρὰ καὶ μεγάλα ἐν ἀνθρώποισ. 21:3)
Ὁ δὲ χειριζόμενοσ τῷ χειρίζοντι τῷ ἄλλῳ τοῦ σώματοσ μέρει ὑπηρετείτω, ἢ ἑστεὼσ, ἢ καθήμενοσ, ἢ κείμενοσ, ὅκωσ ἂν Ῥήϊστα, ὃ δεῖ, σχῆμα ἔχων διατελέῃ, φυλάσσων ὑπόῤῬυσιν, ὑπόστασιν, ἔκτρεψιν, καταντίαν, ὡσ ὃ δεῖ, σώζηται καὶ σχῆμα καὶ εἶδοσ τοῦ χειριζομένου, ἐν παρέξει, ἐν χειρισμῷ, ἐν τῇ ἔπειτα ἕξει.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 3.12)
δοκοῦσι μέντοι μοι μάλιστα θέσθαι οἱ ἀμφὶ Ὀρφέα τοῦτο τὸ ὄνομα, ὡσ δίκην διδούσησ τῆσ ψυχῆσ ὧν δὴ ἕνεκα δίδωσιν, τοῦτον δὲ περίβολον ἔχειν, ἵνα σῴζηται, δεσμωτηρίου εἰκόνα·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 103:3)
λαμβάνουσιν, οὕτωσ ἑκατέρου τὴν εὔνοιαν ἀντίστροφον ἀποδιδόντοσ ἡ κοινωνία σῴζηται δι’ ἀμφοῖν.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 20 3:1)
ὅπωσ γε μὴν τὰ ὠνηθέντα σῴζηται, τῷ δημοσίῳ ἔστι λαμβάνειν ἐγγύουσ παρὰ τῶν μισθουμένων, ὥσπερ καὶ παρὰ τῶν ὠνουμένων τὰ τέλη.
(크세노폰, Minor Works, Πόροι ἢ περὶ Προσόδων, chapter 4 22:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION