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καλοῦμεν αὐγὰσ ἡλίου
σωτηρίουσ
, ‐ ἁγνόν τ’ Ἀπόλλω, φυγάδ’ ἀπ’ οὐρανοῦ θεόν.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode 2:7)
εἰσ τοῦτο γὰρ ἤδη τινὲσ ἥκουσιν εὐηθείασ, ὥστε μὴ γνώμασ εἰσηγεῖσθαι
σωτηρίουσ
, ἀλλ’ εὐχὰσ λέγειν ἀδυνάτουσ, οὓσ ἡδέωσ ἂν ἐροίμην, ποία μὲν ἡμῖν χρόνου δοθήσεται περιουσία περὶ ταῦτα τὰ πράγματα γινομένοισ οὕτωσ ἐγγὺσ ὄντων τῇ πόλει τῶν ἐχθρῶν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 52 2:1)
τοῖσ δὲ κατ’ εὐχὴν τὸ πρᾶγμα ἐφάνη καὶ νυνί γέ τοι λόγων ὑπέλαβον ἀκούσεσθαι συμβάσεισ ἀληθινὰσ καὶ γνώμασ
σωτηρίουσ
ἀμφοῖν ἐχόντων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 83 2:2)
προσῆγε δὲ τῶν ἀρχόντων ἕκαστοσ καὶ ἑτέρασ θυσίασ
σωτηρίουσ
λεγομένασ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν δύο βόασ καὶ πέντε κριοὺσ σὺν ἀρνάσιν ἐτείοισ καὶ ἐρίφοισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 278:1)
ἐνταῦθ’ ἔχει διατριβὰσ οὐκ ἀχρήστουσ οὐδὲ κακοήθεισ ἀλλ’ ὠφελίμουσ καὶ
σωτηρίουσ
τὸ φιλοπευθὲσ τοῦτο καὶ φιλόπραγμον, ἑκάστου πρὸσ ἑαυτὸν λέγοντοσ, πῆ τραπόμην;
(플루타르코스, De curiositate, section 1 4:1)
ἐνταῦθ’ ἔχει διατριβὰσ οὐκ ἀχρήστουσ οὐδὲ κακοήθεισ ἀλλ’ ὠφελίμουσ καὶ
σωτηρίουσ
τὸ φιλοπευθὲσ τοῦτο καὶ φιλόπραγμον, ἑκάστου πρὸσ ἑαυτὸν λέγοντοσ πῆ παρέβην;
(플루타르코스, De curiositate, section 1 12:1)
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