Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅσοι μὲν οὖν ἕν τε τὸ πᾶν καὶ μίαν τινὰ φύσιν ὡσ ὕλην τιθέασι, καὶ ταύτην σωματικὴν καὶ μέγεθοσ ἔχουσαν, δῆλον ὅτι πολλαχῶσ ἁμαρτάνουσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 160:1)
καὶ διὰ τὰσ ὑπερβολὰσ τῆσ λύπησ, ὡσ οὔσησ ἰατρείασ, τὴν ἡδονὴν διώκουσι τὴν ὑπερβάλλουσαν καὶ ὅλωσ τὴν σωματικήν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 163:3)
τὴν σωματικὴν ἄσκησιν συμβάλλεσθαι πρὸσ ἀρετῆσ ἀνάληψιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 27:7)
κατά τε τὴν ἕξιν τὴν σωματικὴν ἤδη καὶ πρεσβύτησ ὑπάρχων οὐδὲν ἧττον ἀθλητοῦ στερεόσ τε καὶ ἐπι‐ κεκαυμένοσ τὸ εἶδοσ, πίων τε καὶ τετριμμένοσ τὸ δὲ μέγεθοσ σύμμετροσ, ὡσ δῆλον ἐκ τοῦ εἰκονίου τοῦ ἐν Ἐρετρίᾳ ἐν τῷ ἀρχαίῳ σταδίῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 7:4)
Διττὴν δ’ ἔλεγεν εἶναι τὴν ἄσκησιν, τὴν μὲν ψυχικήν, τὴν δὲ σωματικήν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 51:1)
οἱ δὲ πολλοὶ τὴν μὲν σωματικὴν ἀπονέκρωσιν φοβούμεθα καὶ πάντ’ ἂν μηχανησαίμεθα ὑπὲρ τοῦ μὴ περιπεσεῖν τοιούτῳ τινί, τῆσ ψυχῆσ δ’ ἀπονεκρουμένησ οὐδὲν ἡμῖν μέλει.
(에픽테토스, Works, book 1, Πρὸσ τοὺσ Ἀκαδημαικούσ. 4:1)
τοὺσ μὲν γὰρ κἂν πεπειρᾶσθαί ποτε ἀνδρείασ, τοῦτον δὲ ἐξ ἀρχῆσ εὐθὺσ ἀποκεκόφθαι καὶ ἀμφίβολόν τι ζῷον εἶναι κατὰ ταὐτὰ ταῖσ κορώναισ, αἳ μήτε περιστεραῖσ μήτε κόραξιν ἐναριθμοῖντο ἄν, τοῦ δ’ οὐ σωματικὴν λέγοντοσ εἶναι τὴν κρίσιν, ἀλλὰ τῆσ ^ ψυχῆσ καὶ τῆσ γνώμησ ἐξέτασιν δεῖν γίγνεσθαι καὶ τῆσ τῶν δογμάτων ἐπιστήμησ.
(루키아노스, Eunuchus, (no name) 8:3)
οἱ δὲ σωματικὴν ἀξιοῦντεσ ὕλην συμμίγνυσθαι τῇ ἀμερίστῳ διαμαρτάνουσι πρῶτον μὲν ὅτι τῶν ἐκείνησ ὀνομάτων οὐδενὶ νῦν ὁ Πλάτων κέχρηται δεξαμενὴν γὰρ εἰώθε καὶ πανδεχῆ καὶ τιθήνην ἀεὶ καλεῖν ἐκείνην, οὐ περὶ τὰ σώματα μεριστήν, μᾶλλον δὲ σῶμα μεριζόμενον εἰσ τὸ καθ’ ἕκαστον.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 21 4:2)
λέγω τοίνυν αὖθισ ἐξ ἀρχῆσ, ὅτι δυεῖν ὑποκειμένων φύσεων, τῆσ μὲν αἰσθητῆσ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ μεταβόλου καὶ φορητῆσ ἄλλοτ’ ἄλλωσ, ἑτέρασ δ’ ἐν οὐσίᾳ νοητῆσ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτωσ ἐχούσησ, δεινόν ἐστιν, ὦ ἑταῖρε, τὴν μὲν νοητὴν διωρίσθαι καὶ διαφορὰν ἔχειν ἐν ἑαυτῇ, τὴν δὲ σωματικὴν καὶ παθητικὴν εἰ μὴ μίαν τισ ἀπολείπει συμπεφυκυῖαν αὑτῇ καὶ συννεύουσαν ἀλλὰ χωρίζει καὶ διίστησιν, ἀγανακτεῖν καὶ δυσχεραίνειν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 344)
τῶν δὲ σωματικῶν οὐ μόνον Σύλλασ οὐδὲ Νίγρουσ οὐδὲ Ῥούφουσ, ἀλλὰ καὶ Καίκουσ καὶ Κλωδίουσ ἐπωνυμίασ τίθενται, καλῶσ ἐθίζοντεσ μήτε τυφλότητα μήτ’ ἄλλην τινὰ σωματικὴν ἀτυχίαν ὄνειδοσ ἡγεῖσθαι μηδὲ λοιδορίαν, ἀλλ’ ὡσ οἰκείοισ ὑπακούειν ὀνόμασιν.
(플루타르코스, Lives, chapter 11 4:3)
ἦν δέ τισ Καμπανὸσ ηὐτομοληκὼσ παρὰ τῶν Ῥωμαίων δοῦλοσ, ἔχων σωματικὴν δύναμιν καὶ τόλμαν ἐν τοῖσ πολεμικοῖσ παράβολον, ὄνομα Σπένδιοσ.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 69 4:1)
οἳ πολλαῖσ μὲν καὶ παραδόξοισ μάχαισ ἐνίκησαν τοὺσ ὑπεναντίουσ, πολλοὺσ δὲ καὶ παραβόλουσ ὑπέμειναν πόνουσ καὶ κινδύνουσ καὶ ταλαιπωρίασ, πλείστησ δὲ περιουσίασ κυριεύσαντεσ καὶ πρὸσ ἁπάσασ τὰσ ἐπιθυμίασ πλείστησ εὐπορήσαντεσ ἀπολαύσεωσ, οὔτε κατὰ τὴν σωματικὴν δύναμιν οὐδέποτε διὰ ταῦτ’ ἠλαττώθησαν, οὔτε κατὰ τὰσ ψυχικὰσ ὁρμὰσ οὐδὲν ἄδικον οὐδ’ ἀσελγὲσ ἐπετήδευσαν, ἅπαντεσ δ’, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, βασιλικοὶ καὶ ταῖσ μεγαλοψυχίαισ καὶ ταῖσ σωφροσύναισ καὶ ταῖσ τόλμαισ ἀπέβησαν, Φιλίππῳ καὶ μετ’ Ἀλεξάνδρῳ συμβιώσαντεσ.
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 10 9:1)
χωρίσ τε τούτων κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν καὶ κατὰ τὴν σωματικὴν χρείαν ἦν ὁ προειρημένοσ ἀνὴρ δυνατὸσ καὶ καταπληκτικόσ.
(폴리비오스, Histories, book 21, chapter 9 2:1)
κατά τε γὰρ τὴν ἐπιφάνειαν ἦν ἱκανὸσ καὶ πρὸσ πᾶσαν σωματικὴν χρείαν τὴν διατείνουσαν εἰσ τὸν πραγματικὸν τρόπον εὔθετοσ, κατά τε τὴν ἐπίφασιν εἶχεν ἐπισκύνιον καὶ τάξιν οὐκ ἀνοίκειον τῆσ ἡλικίασ.
(폴리비오스, Histories, book 25, b. olymp. 150, 2. res macedoniae 6:1)
εἰσ δὲ τὸ μέλλον ὁμολογουμένωσ καταλείπεται διάδοχοσ τῆσ ἀρχῆσ, οὐ μακρὰν ταύτησ τῆσ ἐλπίδοσ ὑπαρχούσησ, ἅτε τοῦ βασιλέωσ διὰ μὲν τὴν σωματικὴν ἀσθένειαν αἰεὶ προσδοκῶντοσ τὴν ἐκ τοῦ βίου μετάστασιν, διὰ δὲ τὴν ἀπαιδίαν οὐδ’ εἰ βουληθείη δυναμένου τὴν ἀρχὴν ἄλλῳ καταλιπεῖν·
(폴리비오스, Histories, book 30, chapter 2 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION