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ἔτι τῶν ἐναντίων ἡ ἑτέρα
συστοιχία
στέρησισ, καὶ πάντα ἀνάγεται εἰσ τὸ ὂν καὶ τὸ μὴ ὄν, καὶ εἰσ ἓν καὶ πλῆθοσ, οἱο͂ν στάσισ τοῦ ἑνὸσ κίνησισ δὲ τοῦ πλήθουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 37:2)
ὄντα ἀλλὰ τὰ μὲν τὸ γένοσ ἕτερα τὰ δ’ ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
τῆσ κατηγορίασ, ὥστ’ ἐν ταὐτῷ γένει καὶ ταὐτὰ τῷ γένει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 56:1)
ἡ γὰρ ἐναντιότησ ἦν διαφορὰ τελεία, ἡ δὲ διαφορὰ ἡ εἴδει πᾶσα τινὸσ τί, ὥστε τοῦτο τὸ αὐτό τε καὶ γένοσ ἐπ’ ἀμφοῖν διὸ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
πάντα τὰ ἐναντία τῆσ κατηγορίασ ὅσα εἴδει διάφορα καὶ μὴ γένει, ἕτερά τε ἀλλήλων μάλιστα ‐ τελεία γὰρ ἡ διαφορά ‐ καὶ ἅμα ἀλλήλοισ οὐ γίγνεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 124:1)
νοῦσ δὲ ὑπὸ τοῦ νοητοῦ κινεῖται, νοητὴ δὲ ἡ ἑτέρα
συστοιχία
καθ’ αὑτήν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 70:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ καλὸν καὶ τὸ δι’ αὑτὸ αἱρετὸν ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 70:5)
πιθανώτερον δ’ ἐοίκασιν οἱ Πυθαγόρειοι λέγειν περὶ αὐτοῦ, τιθέντεσ ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν
συστοιχίᾳ
τὸ ἕν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 42:1)
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