Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ παιδείαν τὴν αὐτήν, καὶ τὸ τῶν ἔργων τῶν ἀναγκαίων ἀπεχομένουσ ζῆν, καὶ περὶ συσσιτίων ὡσαύτωσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 102:1)
βούλεται μὲν γὰρ δημοκρατικὸν εἶναι τὸ κατασκεύασμα τῶν συσσιτίων, γίνεται δ’ ἥκιστα δημοκρατικὸν οὕτω νενομοθετημένον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 242:1)
τὰ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων ἔχει βέλτιον τοῖσ Κρησὶν ἢ τοῖσ Λάκωσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 261:1)
ἀρχαία δὲ ἐοίκεν εἶναι καὶ τῶν συσσιτίων ἡ τάξισ, τὰ μὲν περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερα τούτων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 149:1)
ἡ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων τάξισ ἐντεῦθεν γέγονε πρῶτον, ὁ δὲ χωρισμὸσ ὁ κατὰ γένοσ τοῦ πολιτικοῦ πλήθουσ ἐξ Αἰγύπτου·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 152:2)
περὶ συσσιτίων τε συνδοκεῖ πᾶσι χρήσιμον εἶναι ταῖσ εὖ κατεσκευασμέναισ πόλεσιν ὑπάρχειν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 157:2)
διῃρῆσθαι τὴν χώραν, καὶ τὴν μὲν εἶναι κοινὴν τὴν δὲ τῶν ἰδιωτῶν, καὶ τούτων ἑκατέραν διῃρῆσθαι δίχα πάλιν, τῆσ μὲν κοινῆσ τὸ μὲν ἕτερον μέροσ εἰσ τὰσ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ λειτουργίασ τὸ δὲ ἕτερον εἰσ τὴν τῶν συσσιτίων δαπάνην, τῆσ δὲ τῶν ἰδιωτῶν τὸ ἕτερον μέροσ τὸ πρὸσ τὰσ ἐσχατιάσ, τὸ δὲ ἕτερον πρὸσ πόλιν, ἵνα δύο κλήρων ἑκάστῳ νεμηθέντων ἀμφοτέρων τῶν τόπων πάντεσ μετέχωσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 161:1)
ἐπεὶ δὲ δεῖ τὸ μὲν πλῆθοσ τῶν πολιτῶν ἐν συσσιτίοισ κατανενεμῆσθαι, τὰ δὲ τείχη διειλῆφθαι φυλακτηρίοισ καὶ πύργοισ κατὰ τόπουσ ἐπικαίρουσ, δῆλον ὡσ ταῦτα προκαλεῖται παρασκευάζειν ἔνια τῶν συσσιτίων ἐν τούτοισ τοῖσ φυλακτηρίοισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 186:1)
περὶ δὲ τῶν Κρητικῶν συσσιτίων Δωσιάδασ ἱστορῶν ἐν τῇ δ τῶν Κρητικῶν γράφει οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 221)
καὶ τοῦτο μὲν δὴ θαυμαστὸν ὄν, ὅτε κατ’ ἀρχὰσ πρῶτον ἐγένετο ἐν τοῖσ παρ’ ὑμῖν τόποισ, πολέμου τινὸσ αὐτό, ὥσ γ’ εἰκόσ, νομοθετήσαντοσ ἤ τινοσ ἑτέρου τὴν αὐτὴν δύναμιν ἔχοντοσ πράγματοσ ἐν ὀλιγανθρωπίαισ ὑπὸ πολλῆσ ἀπορίασ ἐχομένοισ, γευσαμένοισ δὲ καὶ ἀναγκασθεῖσι χρήσασθαι τοῖσ συσσιτίοισ ἔδοξεν μέγα διαφέρειν εἰσ σωτηρίαν τὸ νόμιμον, καὶ κατέστη δὴ τρόπῳ τινὶ τοιούτῳ τὸ ἐπιτήδευμα ὑμῖν τὸ τῶν συσσιτίων.
(플라톤, Laws, book 6 202:1)
νοῆσαι μὲν γὰρ δὴ ῥᾷστον ὡσ δυνατόν τέ ἐστιν καὶ ὅπῃ ‐ φαμὲν γὰρ δὴ καθιερωθὲν τοῦτο ἱκανῶσ τὸ νόμιμον πᾶσαν ψυχὴν δουλώσεσθαι καὶ παντάπασιν μετὰ φόβου ποιήσειν πείθεσθαι τοῖσ τεθεῖσιν νόμοισ ‐ ἀλλὰ γὰρ εἰσ τοῦτο προβέβηκε νῦν, ὥστ’ οὐδ’ ἂν τότε γενέσθαι δοκεῖ, καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων ἐπιτήδευμα ἀπιστεῖται μὴ δυνατὸν εἶναι δύνασθαι διὰ βίου πόλιν ὅλην ζῆν πράττουσαν τοῦτο, ἐλεγχθὲν δ’ ἔργῳ καὶ γενόμενον παρ’ ὑμῖν, ὅμωσ ἔτι τό γε γυναικῶν οὐδὲ ἐν ταῖσ ὑμετέραισ πόλεσιν δοκεῖ φύσιν ἔχειν γίγνεσθαι.
(플라톤, Laws, book 8 70:1)
ἀλλὰ μὴν νῦν γε προϊόντεσ ἤδη σχεδόν ἐσμεν ἐν τῷ κατεσκευάσθαι μὲν συσσίτια ‐ ὅ φαμεν ἄλλοθι μὲν ἂν χαλεπὸν εἶναι, ἐν Κρήτῃ δὲ οὐδεὶσ ἄλλωσ ἂν ὑπολάβοι δεῖν γίγνεσθαι ‐ τὸ δὲ τίνα τρόπον, πότερον ὡσ ἐνθάδε ἢ καθάπερ ἐν Λακεδαίμονι, ἢ παρὰ ταῦτα ἔστιν τι τρίτον εἶδοσ συσσιτίων ἀμφοῖν τούτοιν ἄμεινον ἂν ἔχον, τοῦτο οὔτ’ ἐξευρεῖν μοι χαλεπὸν εἶναι δοκεῖ, μέγα τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι·
(플라톤, Laws, book 8 87:1)
ἀναπληρώσασ δὲ τὸ πολίτευμα τοῖσ χαριεστάτοισ τῶν περιοίκων ὁπλίτασ τετρακισχιλίουσ ἐποίησε, καὶ διδάξασ αὐτοὺσ ἀντὶ δόρατοσ χρῆσθαι σαρίσῃ δι’ ἀμφοτέρων καὶ τὴν ἀσπίδα φορεῖν δι’’ ὀχάνησ, μὴ διὰ πόρπακοσ, ἐπὶ τὴν παιδείαν τῶν νέων ἐτράπη καὶ τὴν λεγομένην ἀγωγήν, ἧσ τὰ πλεῖστα παρὼν ὁ Σφαῖροσ αὐτῷ συγκαθίστη, ταχὺ τὸν προσήκοντα τῶν τε γυμνασίων καὶ τῶν συσσιτίων κόσμον ἀναλαμβανόντων, καὶ συστελλομένων ὀλίγων μὲν ὑπ’ ἀνάγκησ, ἑκουσίωσ δὲ τῶν πλείστων εἰσ τὴν εὐτελῆ καὶ Λακωνικὴν ἐκείνην δίαιταν.
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 11 2:1)
ἔτι δὲ μᾶλλον ἐπιθέσθαι τῇ τρυφῇ καὶ τὸν ζῆλον ἀφελέσθαι τοῦ πλούτου διανοηθείσ, τὸ τρίτον πολίτευμα καὶ κάλλιστον ἐπῆγε, τὴν τῶν συσσιτίων κατασκευήν, ὥστε δειπνεῖν μετ’ ἀλλήλων συνιόντασ ἐπὶ κοινοῖσ καὶ τεταγμένοισ ὄψοισ καὶ σιτίοισ, οἴκοι δὲ μὴ διαιτᾶσθαι κατακλινέντασ εἰσ στρωμνὰσ πολυτελεῖσ καὶ τραπέζασ, χερσὶ δημιουργῶν καὶ μαγείρων ὑπὸ σκότοσ, ὥσπερ ἀδηφάγα ζῷα, πιαινομένουσ, καὶ διαφθείροντασ ἅμα τοῖσ ἤθεσι τὰ σώματα πρὸσ πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἀνειμένα καὶ πλησμονήν, μακρῶν μὲν ὕπνων, θερμῶν δὲ λουτρῶν, πολλῆσ δὲ ἡσυχίασ καὶ τρόπον τινὰ νοσηλείασ καθημερινῆσ δεομένην.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 10 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION