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οὐ χρὴ τὰσ ἐπιθυμίασ θεραπεύειν οὐδ’ εἰσ ἀπέραντον ἐᾶν προϊέναι, ἀλλὰ κρατεῖν τῶν ἡδονῶν τόν γε δὴ χρηστὸν καὶ σώφρονα, καὶ τοὺσ πολίτασ μὴ
συνεθίζειν
τὸ πλέον ζητεῖν ἔχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
8:4)
μηδ’ ἐκ παντὸσ τρόπου
συνεθίζειν
πλέον ἔχειν, φησὶν ὁ τὸν νόμον τιθείσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
33:22)
συμφέρει δ’ εὐθὺσ καὶ πρὸσ τὰ ψύχη
συνεθίζειν
ἐκ μικρῶν παίδων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 301:2)
"ἐγὼ κατέχω τινὰ ὀψοφάγον ἐπὶ τοσοῦτον ἐκπεπτωκότα τοῦ μὴ ἐντρέπεσθαι τοὺσ πλησίον ἐπὶ τοῖσ γινομένοισ, ὥστε φανερῶσ ἐν τοῖσ βαλανείοισ τήν τε χεῖρα
συνεθίζειν
πρὸσ τὰ θερμὰ καθιέντα εἰσ ὕδωρ θερμὸν καὶ τὸ στόμα ἀναγαργαριζόμενον θερμῷ, ὅπωσ δηλονότι ἐν τοῖσ θερμοῖσ δυσκίνητοσ ᾖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 9 1:1)
τὸ
συνεθίζειν
οὖν ἐν ταῖσ ἁπλαῖσ καὶ οὐ πολυτελέσι διαίταισ καὶ ὑγιείασ ἐστὶ συμπληρωτικὸν καὶ πρὸσ τὰσ ἀναγκαίασ τοῦ βίου χρήσεισ ἀόκνον ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον καὶ τοῖσ πολυτελέσιν ἐκ διαλειμμάτων προσερχομένουσ κρεῖττον ἡμᾶσ διατίθησι καὶ πρὸσ τὴν τύχην ἀφόβουσ παρασκευάζει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 131:2)
δὲ ἄνθρωπον λιμοκτονεῖν καὶ ποιεῖν ἀσθενῆ, ὥστε ἕλκεσθαι ὅπῃ ἂν ἐκείνων ὁπότερον ἄγῃ, καὶ μηδὲν ἕτερον ἑτέρῳ
συνεθίζειν
μηδὲ φίλον ποιεῖν, ἀλλ’ ἐᾶν αὐτὰ ἐν αὑτοῖσ δάκνεσθαί τε καὶ μαχόμενα ἐσθίειν ἄλληλα.
(플라톤, Republic, book 9 475:1)
τὸ δ’ ὅλον πῶσ οὐκ ἄτοπον τῇ μὲν δεξιᾷ
συνεθίζειν
τὰ παιδία δέχεσθαι τὰσ τροφάσ, κἂν εἰ προτείνειε τὴν ἀριστεράν, ἐπιτιμᾶν, μηδεμίαν δὲ ποιεῖσθαι πρόνοιαν τοῦ λόγων ἐπιδεξίων καὶ νομίμων ἀκούειν;
(플루타르코스, De liberis educandis, section 7 17:2)
πάντων δὲ μάλιστα τὴν μνήμην τῶν παίδων ἀσκεῖν καὶ
συνεθίζειν
αὕτη γὰρ ὥσπερ τῆσ παιδείασ ἐστὶ ταμιεῖον, καὶ διὰ τοῦτο μητέρα τῶν Μουσῶν ἐμυθολόγησαν εἶναι τὴν Μνημοσύνην, αἰνιττόμενοι καὶ παραδηλοῦντεσ ὅτι οὕτωσ οὐδὲν γεννᾶν καὶ τρέφειν ὡσ ἡ μνήμη πέφυκε.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 13 8:4)
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