Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

προσερεῖ τισ τοῖσι συμπόταισ, λέγων τί ταὐτὸν ἐν γῇ τ’ ἀπέβαλεν κἀν οὐρανῷ κἀν τῇ θαλάττῃ θηρίον τὴν ἀσπίδα;
(아리스토파네스, Wasps, Prologue 1:17)
αὐλοὺσ δ’ ἔχουσά τισ κορίσκη Καρικὸν μέλοσ τι μελίζεται τοῖσ συμπόταισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15 4:3)
"πολέμιοι τῆσ οὐσίασ ὑπάρχοντεσ, ὡσ Σάτυροσ ἐν τοῖσ περὶ χαρακτήρων εἴρηκεν, κατατρέχοντεσ τὸν ἀγρόν, διαρπάζοντεσ τὴν οἰκίαν, λαφυροπωλοῦντεσ τὰ ὑπάρχοντα, σκοποῦντεσ οὐ τί δεδαπάνηται ἀλλὰ τί δαπανηθήσεται, οὐδὲ τί περιέσται ἀλλὰ τί οὐ περιέσται, ἐν τῇ νεότητι τὰ τοῦ γήρωσ ἐφόδια προκαταναλίσκοντεσ, χαίροντεσ τῇ ἑταίρᾳ, οὐ τοῖσ ἑταίροισ, καὶ τῷ οἴνῳ, οὐ τοῖσ συμπόταισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 66 1:1)
οἱ δὲ ἀπηνῶσ καὶ ἀκολάστωσ, μετὰ βοῆσ καὶ ἀταξίασ ὀργιζόμενοι καὶ γελῶντεσ, πλεονεκτοῦντεσ ἀλλήλουσ, οὐ παρακαλοῦντεσ, τελευτῶντεσ ἀπίασι κακόν τι τοῖσ συμπόταισ δόντεσ ἢ παρ’ ἐκείνων λαβόντεσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 70:4)
Παρὰ πολύ, ὦ θαυμασιώτατε βασιλέων, ἐπιπονώτερα καὶ βιαιότερα τῶν Ἀδειμάντου, παῤ ὅσον ἐκεῖνοσ μὲν ἐτρύφα διτάλαντα χρύσεα ἐκπώματα προτεινόμενοσ τοῖσ συμπόταισ, σὺ δὲ καὶ ἐτιτρώσκου μονομαχῶν καὶ ἐδεδίεισ καὶ ἐφρόντιζεσ νύκτωρ καὶ μεθ̓ ἡμέραν·
(루키아노스, Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος 66:5)
καὶ τὸν οἶνον δὲ αὐτὸν πᾶσι τοῖσ συμπόταισ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι.
(루키아노스, Saturnalia, letter 1 4:4)
ὁ δὲ Δίφιλοσ ἠξίου καὶ τὰ τῷ Ζήνωνι δὴ ἀπόντι παραδοθέντα φέρεσθαι καὶ ἔλεγε μόνῳ παρατεθῆναι οἱ αὐτὰ καὶ πρὸσ τοὺσ διακόνουσ ἐμάχετο, καὶ ἀντέσπων τῆσ ὄρνιθοσ ἐπειλημμένοι ὥσπερ τὸν Πατρόκλου νεκρὸν ἀνθέλκοντεσ, καὶ τέλοσ ἐνικήθη καὶ ἀφῆκε πολὺν γέλωτα παρασχὼν τοῖσ συμπόταισ, καὶ μάλιστα ἐπεὶ ἠγανάκτει μετὰ τοῦτο ὡσ ἂν τὰ μέγιστα ἠδικημένοσ.
(루키아노스, Symposium, (no name) 42:2)
ἔχει δ’ ἀπάλαμον βίον τοῦτον ἐμπεδόμοχθον, μετὰ τριῶν τέταρτον πόνον, ἀθανάτων ὅτι κλέψαισ ἁλίκεσσι συμπόταισ νέκταρ ἀμβροσίαν τε δῶκεν, οἷσιν ἄφθιτον θῆκαν.
(핀다르, Odes, olympian odes, olympian 1 ΙΕΡΩΝΙ ΣΥΡΑΚΟΥΣΙῼ ΚΕΛΗΤΙ 16:1)
"οὕτω δὴ καὶ φιλόσοφοσ ἀνὴρ ἐν συμπόταισ μὴ δεχομένοισ τοὺσ λόγουσ αὐτοῦ μεταθέμενοσ ἕψεται καὶ ἀγαπήσει τὴν ἐκείνων διατριβὴν, ἐφ’ ὅσον μὴ ἐκβαίνει τὸ εὔσχημον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Εἰ δεῖ φιλοσοφεῖν παρὰ πότον. 10:4)
ὅσαι δ’ ἄνευ σπουδῆσ ἐπεισκωμάζουσι τοῖσ συμποσίοισ παιδιαί, ταύτασ ἐπιμελῶσ διακελεύσεται τοῖσ συμπόταισ εὐλαβεῖσθαι, μὴ λάθωσιν ὕβριν καὶ ἀσέλγειαν καθάπερ ὑοσκύαμον λαβόντεσ οἴνῳ τοῖσ λεγομένοισ προστάγμασιν ἐξυβρίζωσι, προστάττοντεσ ᾄδειν ψελλοῖσ ἢ κτενίζεσθαι φαλακροῖσ ἢ ἀσκωλιάζειν χωλοῖσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Ποῖόν τινα δεῖ τὸν συμποσίαρχον εἶναι. 8:16)
"σκοπῶμεν, ὅπωσ συμπόταισ διὰ λόγου καὶ φιλοσοφίασ ἀλλήλουσ εὐφραίνειν δυναμένοισ μηδὲν ἐπάξομεν τοιοῦτον θύραθεν, ὃ κώλυμα διαγωγῆσ μᾶλλον ἢ διαγωγή τισ ἔσται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Τίσι μάλιστα χρηστέον ἀκροάμασι παρὰ δεῖπνον. 14:1)
"ζοφοδορπίδαν ὁ Ἀλκαῖοσ ὡσ ὀψὲ δειπνοῦντα λέγεται προσειπεῖν, ἀλλ’ ὡσ ἀδόξοισ τὰ πολλὰ καὶ φαύλοισ ἡδόμενον συμπόταισ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ τῶν ὀψὲ παραγιγνομένων ἐπὶ τὸ δεῖπνον· ἐν ᾧ καὶ πόθεν ἀκράτισμα καὶ ἀρ́ιστον καὶ δεῖπνον ὠνομάσθη. 7:1)
"δὲ συμπόταισ ἑαυτὸν ὡσ ἔτυχε καταμιγνύειν οὐ νοῦν ἔχοντοσ ἀνδρόσ ἐστιν.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 2 12:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION