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τὸ μὲν γὰρ σῶμα πολλῶν ἀναπεπλῆσθαι παθημάτων, τὴν δὲ ψυχὴν
συμπαθεῖν
τῷ σώματι καὶ ταράττεσθαι, τὴν δὲ τύχην πολλὰ τῶν κατ’ ἐλπίδα κωλύειν, ὥστε διὰ ταῦτα ἀνύπαρκτον τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 30:2)
ῥώμην τε γὰρ σώματοσ ἔτυχον ὁμοίαν ἔχοντεσ ἑκάτεροι καὶ τὸ γενναῖον τῆσ ψυχῆσ ἰσόρροπον ὅπλοισ τε καλλίστοισ ἐσκεπασμένοι τὰ σώματα ὅλα καὶ γυμνὸν οὐδὲν ἀπολιπόντεσ μέροσ ὅ τι καὶ τρωθὲν ὀξεῖαν ἔμελλεν οἴσειν τὴν τελευτήν, ὥστε πολλοὶ Ῥωμαίων τε καὶ Ἀλβανῶν ἐκ τοῦ φιλονεικεῖν τε καὶ
συμπαθεῖν
τοῖσ σφετέροισ ἔλαθον αὑτοὺσ τὸ τῶν κινδυνευόντων μεταλαβόντεσ πάθοσ ἀγωνισταί τε μᾶλλον ἐβούλοντο ἢ θεαταὶ τῶν, δρωμένων γεγονέναι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 19 4:1)
συμπαθεῖν
τὰ ἐπίγεια τοῖσ οὐρανίοισ οὐ δοκεῖ σοι;
(에픽테토스, Works, book 1,
Ὅτι πάντασ ἐφορᾷ τὸ θεῖον.
2:3)
ἐδίδασκεν δὲ σημείων παραδόσεισ καὶ σάλπιγγοσ προκλήσεισ τε καὶ ἀνακλήσεισ προσβολάσ τε κεράτων καὶ περιαγωγάσ, καὶ πῶσ δεῖ πρὸσ μὲν τὸ κάμνον ἐπιστρέφειν ἐκ τοῦ περιόντοσ, ἐν δὲ τῷ πονοῦντι
συμπαθεῖν
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
729:1)
παραλόγου συμφορᾶσ, καὶ
συμπαθεῖν
δ’ ἦν 10 ἀναγκαῖον οὐδὲ γὰρ οἱ βέλτιστοι τῶν ἰατρῶν πρὸσ τὰσ ἀθρόασ τῶν ῥευμάτων ἐπιφορὰσ εὐθὺσ·
(플루타르코스, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 1 3:1)
"τοῖσ δὴ σώμασι τὰσ ψυχὰσ
συμπαθεῖν
ἀνάγκη, καὶ μάλιστα παχνουμένου τοῦ πνεύματοσ ἀμαυροῦσθαι τὸ μαντικόν, ὥσπερ κάτοπτρον ὁμίχλησ ἀναπιμπλάμενον.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Διὰ τί τοῖσ φθινοπωρινοῖσ ἐνυπνίοισ ἥκιστα πιστεύομεν.
16:21)
"ἀλλὰ μᾶλλον εἰκὸσ ἐξηρτημένα τῆσ τοῦ θεοῦ δυνάμεωσ ὑπουργεῖν, καὶ
συμπαθεῖν
ταῖσ τοῦ θεοῦ κινήσεσιν ἢ Σκύθαισ τόξα λύραι δ’ Ἕλλησι καὶ αὐλοὶ συμπαθοῦσιν.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 21 3:3)
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