Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

]αν πόλιν ]σί τε νίκα[σ αὐ]λῶν βοαὶ σύμφωνα πνείο]υσαι·
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 9 Αὐτομήδει Φλειάσιῳ Πεντάθλῳ Νέμεα 8:3)
καὶ ὅσα μὲν λιθοξόων ἔργα ἢ γραφέων ἀρχαιότερα τῆσ ἐμῆσ τέχνησ σύμφωνα ἦσαν, πλὴν ὅσον κατὰ τὴν ἀκρίβειαν τῆσ ποιήσεωσ, ἐῶ λέγειν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 72:2)
καὶ τὸν ποιητὴν δὲ λέγειν σύμφωνα τούτοισ ἠέλιόσ θ’, ὃσ πάντ’ ἐφορᾷ καὶ πάντ’ ἐπακούει.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 11 2:3)
διόπερ ὅταν περὶ τοῦ μεγέθουσ οἱ τεχνῖται πρὸσ ἀλλήλουσ σύνθωνται, χωρισθέντεσ ἀπ’ ἀλλήλων σύμφωνα κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη τῶν ἔργων οὕτωσ ἀκριβῶσ ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆσ πραγματείασ αὐτῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 98 8:2)
καίτοι γε πολλοὶ τῶν ἀπ’ Αἰγύπτου πλεόντων διὰ τῆσ Ἐρυθρᾶσ θαλάττησ ἔμποροι μέχρι τοῦ νῦν, πολλάκισ προσπεπλευκότεσ πρὸσ τὴν τῶν Ἰχθυοφάγων χώραν, ἐξηγοῦνται σύμφωνα τοῖσ ὑφ’ ἡμῶν εἰρημένοισ περὶ τῶν ἀπαθῶν ἀνθρώπων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 18 3:2)
σύμφωνα δὲ τούτοισ εἶναι τά τε δηλούμενα διὰ τῶν Ὀρφικῶν ποιημάτων καὶ τὰ παρεισαγόμενα κατὰ τὰσ τελετάσ, περὶ ὧν οὐ θέμισ τοῖσ ἀμυήτοισ ἱστορεῖν τὰ κατὰ μέροσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 62 8:1)
διόπερ, ἵνα μηδὲν παραλίπωμεν τῶν ἱστορημένων περὶ Διονύσου, διέξιμεν ἐν κεφαλαίοισ τὰ παρὰ τοῖσ Λίβυσι λεγόμενα καὶ τῶν Ἑλληνικῶν συγγραφέων ὅσοι τούτοισ σύμφωνα γεγράφασι καὶ Διονυσίῳ τῷ συνταξαμένῳ τὰσ παλαιὰσ μυθοποιίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 66 5:1)
ὅτι σύμφωνα τούτοισ ἔπραξε καὶ πρὸσ Κροῖσον διδόντα τῶν ἐκ τοῦ γαζοφυλακίου χρημάτων λαβεῖν ὁπόσα βούλοιτο.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 12 5:1)
ἵνα γνῷσ, φησίν, ὅτι οὐ ψευδῆ ταῦτά ἐστιν, ἐξ ὧν ἡ εὔροιά ἐστι καὶ ἀπάθεια ἀπαντᾷ, λάβε μου τὰ βιβλία καὶ γνώσῃ ὡσ τε καὶ σύμφωνά ἐστι τῇ φύσει τὰ ἀπαθῆ με ποιοῦντα.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προκοπῆσ. 28:1)
μᾶλλον οὖν, ὅταν τισ εἴπῃ μοι "ἐπανάγνωθί μοι Χρύσιππον", ἐρυθριῶ, ὅταν μὴ δύνωμαι ὅμοια τὰ ἔργα καὶ σύμφωνα ἐπιδεικνύειν τοῖσ λόγοισ.
(에픽테토스, Works, chapter 49 1:13)
οὐ μὴν ἀλλὰ κἀν τοῖσ ἀρχείοισ τῶν Φοινίκων σύμφωνα τοῖσ ὑπὸ Βηρώσου λεγομένοισ ἀναγέγραπται περὶ τοῦ τῶν Βαβυλωνίων βασιλέωσ, ὅτι καὶ τὴν Συρίαν καὶ τὴν Φοινίκην ἅπασαν ἐκεῖνοσ κατεστρέψατο.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 163:2)
καὶ σύμφωνα μὲν ἐπὶ τοῦ ναοῦ τοῖσ ἡμετέροισ γράμμασι τὰ Χαλδαίων καὶ Τυρίων, ὡμολογημένη δὲ καὶ ἀναντίρρητοσ ἡ περὶ τῶν εἰρημένων μοι μαρτυρία τῆσ τοῦ γένουσ ἡμῶν ἀρχαιότητοσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 181:1)
ἀληθείασ μὲν γάρ τινοσ ὑποκειμένησ ἀδύνατον ἦν διαφωνεῖν ἐπὶ τοσοῦτον, οἱ δὲ τὰ ψευδῆ συντιθέντεσ οὐχ ἑτέροισ σύμφωνα γράφουσιν, ἀλλ’ αὐτοῖσ τὰ δόξαντα πλάττουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 326:3)
ἀλλ’ οἱ μὲν πρὸσ ὀλίγουσ φιλοσοφοῦντεσ εἰσ πλήθη δόξαισ προκατειλημμένα τὴν ἀλήθειαν τοῦ δόγματοσ ἐξενεγκεῖν οὐκ ἐτόλμησαν, ὁ δὲ ἡμέτεροσ νομοθέτησ ἅτε δὴ τὰ ἔργα παρέχων σύμφωνα τοῖσ λόγοισ οὐ μόνον τοὺσ καθ’ αὑτὸν ἔπεισεν, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐξ ἐκείνων ἀεὶ γενησομένοισ τὴν περὶ θεοῦ πίστιν ἐνέφυσεν ἀμετακίνητον.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 120:1)
ἐρρήθη δὲ παρὰ πάσαισ τὰ προειρημένα σύμφωνα, καὶ διότι κατὰ συνθήκην Ἀντίπατροσ μὲν εἰσ Ῥώμην, Φερώρασ δ’ ὑποχωρήσειεν εἰσ τὴν Περαίαν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 826:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION