Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἰήιον δὲ καλέω Παιᾶνα, μή τινασ ἀντιπνόουσ Δανα‐ οῖσ χρονίασ ἐχενῇδασ ἀ‐ πλοίασ τεύξῃ, σπευδομένα θυσίαν ἑτέραν ἄνομόν τιν’, ἄδαιτον νεικέων τέκτονα σύμφυτον, οὐ δεισήνορα.
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, epode 1:2)
πρὸσ οὖν τοὺσ ἐκείνων ὄφεισ συμφύτουσ καὶ τἄλλα ὅσα τῆσ γῆσ ἐφείλκοντο τὸν αὑτῇ σύμφυτον κόσμον καὶ τὸ παρ’ αὑτῆσ ἀντεπήγαγε πῦρ, ἑώσ ἐξέκαυσε καὶ ἐξεῖλε τὸ γένοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀθηνᾶ 3:4)
σύμφυτόν ἐστι τῇ πόλει ταύτῃ πάλαι τὸ παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμοῦν, ὃ οὔτε εἰσ Μεγαρέασ διέβη τουτουσὶ πλησιοχώρουσ ὄντασ οὔτε εἰσ τοὺσ δευτέρουσ τοὺσ μεγίστουσ τῶν Ἑλλήνων τουτουσὶ τοὺσ νῦν ἀθλίουσ Λακεδαιμονίουσ, ἀλλ’ ἐνταῦθα καὶ ἔφυ καὶ ἤκμασεν εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 10:7)
ἔστι δ’ οὐ πάνυ γνώριμον τὸ πάθοσ οὐδ’ ἐπιπόλαιον διὰ τὸ πάντασ ἐπὶ θάτερον ἁμαρτάνειν μᾶλλον καὶ πᾶσιν εἶναι σύμφυτον τὴν τῶν τοιούτων ἡδέων ἧτταν καὶ αἴσθησιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 58:1)
τό τε γὰρ σῶμά ἐστιν ὄργανον σύμφυτον, καὶ τοῦ δεσπότου ὁ δοῦλοσ ὥσπερ μόριον καὶ ὄργανον ἀφαιρετόν, τὸ δ’ ὄργανον ὥσπερ δοῦλοσ ἄψυχοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 160:5)
καὶ ἐπεὶ πρῶτον ἀγαθὸν τοῦτο καὶ σύμφυτον, διὰ τοῦτο καὶ οὐ πᾶσαν ἡδονὴν αἱρούμεθα, ἀλλ’ ἔστιν ὅτε πολλὰσ ἡδονὰσ ὑπερβαίνομεν, ὅταν πλεῖον ἡμῖν τὸ δυσχερὲσ ἐκ τούτων ἕπηται·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 129:2)
ἐλύπησαν δὲ σφόδρα τὸν Σαμουῆλον οἱ λόγοι διὰ τὴν σύμφυτον δικαιοσύνην καὶ τὸ πρὸσ τοὺσ βασιλέασ μῖσοσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 49:1)
τοσούτου γὰρ αἰῶνοσ ἤδη παρῳχηκότοσ οὔτε προσθεῖναί τισ οὐδὲν οὔτε ἀφελεῖν αὐτῶν οὔτε μεταθεῖναι τετόλμηκεν, πᾶσι δὲ σύμφυτόν ἐστιν εὐθὺσ ἐκ πρώτησ γενέσεωσ Ιοὐδαίοισ τὸ νομίζειν αὐτὰ θεοῦ δόγματα καὶ τούτοισ ἐμμένειν καὶ ὑπὲρ αὐτῶν, εἰ δέοι, θνήσκειν ἡδέωσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 50:2)
τουτὶ γὰρ τὸ σμικρὸν ἀγγεῖον ἑαυτὸ μὲν θρέψει, τὸ παρακείμενον μέντοι νεῦρον ἐκεῖνο τὸ ἁπλοῦν ἢ τὴν ἀρτηρίαν οὐχ οἱο͂́ν τ’ ἔσται τρέφειν ἄνευ τοῦ σύμφυτόν τιν’ ὑπάρχειν αὐτοῖσ ὁλκὴν τῆσ τροφῆσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 614)
ὥσπερ οὖν τοῖσ νεφροῖσ ἐνεργείασ οὔσησ ἕλκειν τὰ οὖρα κακῶσ ἕλκειν ὑπάρχει κακοπραγοῦσιν, οὕτω καὶ τῷ σπληνὶ ποιότητοσ μελαγχολικῆσ ἑλκτικὴν ἐν ἑαυτῷ δύναμιν ἔχοντι σύμφυτον ἀρρωστήσαντί ποτε ταύτην ἀναγκαῖον ἕλκειν κακῶσ κἀν τῷδε παχύτερον ἤδη καὶ μελάντερον γίγνεσθαι τὸ αἷμα.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 954)
ἕκαστον γὰρ τῶν μορίων ἔχει τινὰ τόνον σύμφυτον, ᾧ διωθεῖται τὸ περιττόν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1324)
ἀνδρῶν δ’ ἀρετὰν σύμφυτον οὐ κατελέγχει.
(핀다르, Odes, isthmian odes, isthmian 3 ΜΕΛΙΣΣῼ ΘΗΒΑΙῼ ΙΠΠΟΙΣ 5:1)
ἐπειδὰν οὖν ὄμμα καὶ ἄλλο τι τῶν τούτῳ συμμέτρων πλησιάσαν γεννήσῃ τὴν λευκότητά τε καὶ αἴσθησιν αὐτῇ σύμφυτον, ἃ οὐκ ἄν ποτε ἐγένετο ἑκατέρου ἐκείνων πρὸσ ἄλλο ἐλθόντοσ, τότε δὴ μεταξὺ φερομένων τῆσ μὲν ὄψεωσ πρὸσ τῶν ὀφθαλμῶν, τῆσ δὲ λευκότητοσ πρὸσ τοῦ συναποτίκτοντοσ τὸ χρῶμα, ὁ μὲν ὀφθαλμὸσ ἄρα ὄψεωσ ἔμπλεωσ ἐγένετο καὶ ὁρᾷ δὴ τότε καὶ ἐγένετο οὔ τι ὄψισ ἀλλ’ ὀφθαλμὸσ ὁρῶν, τὸ δὲ συγγεννῆσαν τὸ χρῶμα λευκότητοσ περιεπλήσθη καὶ ἐγένετο οὐ λευκότησ αὖ ἀλλὰ λευκόν, εἴτε ξύλον εἴτε λίθοσ εἴτε ὁτῳοῦν συνέβη χρῆμα χρωσθῆναι τῷ τοιούτῳ χρώματι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 90:1)
αἱ δέ γε περὶ τεκτονικὴν αὖ καὶ σύμπασαν χειρουργίαν ὥσπερ ἐν ταῖσ πράξεσιν ἐνοῦσαν σύμφυτον τὴν ἐπιστήμην κέκτηνται, καὶ συναποτελοῦσι τὰ γιγνόμενα ὑπ’ αὐτῶν σώματα πρότερον οὐκ ὄντα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 10:5)
ἀλλὰ καὶ διειλημμένην γε οἶμαι ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦσ, ὃ αὐτῇ ἡ ὁμιλία τε καὶ συνουσία τοῦ σώματοσ διὰ τὸ ἀεὶ συνεῖναι καὶ διὰ τὴν πολλὴν μελέτην ἐνεποίησε σύμφυτον;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 453:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION