Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸ μὲν διὰ χρόνου λέγειν σημεῖόν ἐστιν ἐπὶ τῶν καιρῶν καὶ τοῦ συμφέροντοσ ἀνδρὸσ πολιτευομένου, τὸ δὲ μηδεμίαν παραλείπειν ἡμέραν ἐργαζομένου καὶ μισθαρνοῦντοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 220 1:3)
"Ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν ὑμᾶσ ἐξεπίτηδεσ ἐχθροὺσ ἐποίουν τοῖσ ὁμοεθνέσιν ὑπὲρ τοῦ σφετέρου συμφέροντοσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 19 6:7)
τὸ δὲ αὖ περὶ τοῦ συμφέροντοσ συμβουλευτικόν τινα ἔχει τύπον, ὡσ οὐ χρὴ Κερσοβλέπτην ἐᾶν μείζω γενέσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 9:3)
οὕτω δὲ ὁμιλήσαντεσ ἀλλήλοισ καὶ πάντα κοινωσάμενοι καὶ τοὺσ αὐτοὺσ ὁρ́ουσ θέμενοι τοῦ συμφέροντοσ, ἐξείλοντο μὲν αὐτὰσ τὰσ Ἀθήνασ ἐχομένασ ἤδη καὶ οἰκουμένασ ὑπὸ Περσῶν, ἐρρύσαντο δὲ τὴν Ἑλλάδα ὑποβρύχιον φερομένην καὶ μικροῦ δέουσαν ἤδη πᾶσαν οἴχεσθαι, γῆν δὲ καὶ θάλατταν ἐκόσμησαν πεζομαχίαισ καὶ ναυμαχίαισ, ὅσον εὔχοντο νικῶντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 12:4)
οὐ γὰρ ἀγνοίᾳ τοῦ συμφέροντοσ ἁμαρτάνειν μοι δοκεῖτε τοσοῦτον, ὅσον, εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, ἀπονοίᾳ τινὶ καὶ τῶν διαφορῶν ἑκόντεσ ἡττώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 9:6)
οὕτω γὰρ ὡσ ἀληθῶσ ἐκεῖνοσ θείᾳ τινὶ μοίρᾳ καὶ ὑπὲρ τῆσ Ἑλλάδοσ πάσησ ἔφυ καὶ οὐδὲν βέλτιον ἑώρα πλέον τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ, ὥστ’ ἐπειδὴ συνελέγησαν εἰσ ταυτὸν οἱ Ἕλληνεσ, ὑπερέβαλον μὲν Ἀθηναῖοι τῷ πλήθει τῶν νεῶν σχεδὸν πάντασ, ὡρμημένων δὲ τῶν Ἑλλήνων μᾶλλον πρὸσ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ κἀκείνουσ ἐθελόντων προί̈στασθαι, συνιδὼν ὁ πάντα ἄριστοσ ἐκεῖνοσ ὡσ, εἰ τὸ δίκαιον ἀκριβῶσ ἐξετάζοι καὶ στάσισ ἐγγένοιτο ὑπὲρ τῆσ ἡγεμονίασ, ἅπαντ’ ἀπολεῖται κακῶσ, καὶ οὐχ ἕξουσιν ὅ τι χρήσονται, πείθει τοὺσ Ἀθηναίουσ ὑφίεσθαι καὶ συγχωρῆσαι τοῖσ Λακεδαιμονίοισ ἐν τῷ τότε τὴν ἡγεμονίαν ὑποσχόμενοσ παρ’ ἑκόντων αὐτοῖσ τῶν Ἑλλήνων αὐτὴν ἀνακτήσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 73:4)
τὸ μὲν οὖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοὺσ μὲν ἀτελεῖσ εἶναι, τοὺσ δὲ μὴ, ὡσ οὐ μόνον οὐδενὸσ ὧν ἄνω καὶ κάτω διέξεισι Δημοσθένησ, ἀλλ’ ὧν ἐμοῦ λέγοντοσ ἠκούσατ’ ἀρτίωσ, αἰτιώτατον ἔσται τῇ πόλει πάντασ ὑμᾶσ ἀκριβῶσ οἶμαι πεπεῖσθαι, ἀγχίνουσ τε ὄντασ καὶ πρὸσ τὴν τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου καὶ συμφέροντοσ κρίσιν οἴκοθεν καὶ παρὰ τῆσ φύσεωσ παρεσκευασμένουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 7:13)
τριῶν γὰρ ὄντων τῶν εἰσ τὰσ αἱρέσεισ καὶ τριῶν τῶν εἰσ τὰσ φυγάσ, καλοῦ συμφέροντοσ ἡδέοσ, καὶ τριῶν τῶν ἐναντίων, αἰσχροῦ βλαβεροῦ λυπηροῦ, περὶ ταῦτα μὲν πάντα ὁ ἀγαθὸσ κατορθωτικόσ ἐστιν ὁ δὲ κακὸσ ἁμαρτητικόσ, μάλιστα δὲ περὶ τὴν ἡδονήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 29:4)
οἱ δὲ νόμοι ἀγορεύουσι περὶ ἁπάντων, στοχαζόμενοι ἢ τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ πᾶσιν ἢ τοῖσ ἀρίστοισ ἢ τοῖσ κυρίοισ κατ’ ἀρετὴν ἢ κατ’ ἄλλον τινὰ τρόπον τοιοῦτον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 12:5)
ἐπεὶ γὰρ οἱ ἄνθρωποι λέγουσι φίλουσ καὶ τοὺσ διὰ τὸ χρήσιμον, ὥσπερ αἱ πόλεισ δοκοῦσι γὰρ αἱ συμμαχίαι ταῖσ πόλεσι γίνεσθαι ἕνεκα τοῦ συμφέροντοσ, καὶ τοὺσ δι’ ἡδονὴν ἀλλήλουσ στέργοντασ, ὥσπερ οἱ παῖδεσ, ἴσωσ λέγειν μὲν δεῖ καὶ ἡμᾶσ φίλουσ τοὺσ τοιούτουσ, εἴδη δὲ τῆσ φιλίασ πλείω, καὶ πρώτωσ μὲν καὶ κυρίωσ τὴν τῶν ἀγαθῶν ᾗ ἀγαθοί, τὰσ δὲ λοιπὰσ καθ’ ὁμοιότητα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 43:1)
καὶ ἡ πολιτικὴ δὲ κοινωνία τοῦ συμφέροντοσ χάριν δοκεῖ καὶ ἐξ ἀρχῆσ συνελθεῖν καὶ διαμένειν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 94:1)
αἱ μὲν οὖν ἄλλαι κοινωνίαι κατὰ μέρη τοῦ συμφέροντοσ ἐφίενται, οἱο͂ν πλωτῆρεσ μὲν τοῦ κατὰ τὸν πλοῦν πρὸσ ἐργασίαν χρημάτων ἤ τι τοιοῦτον, συστρατιῶται δὲ τοῦ κατὰ τὸν πόλεμον, εἴτε χρημάτων εἴτε νίκησ ἢ πόλεωσ ὀρεγόμενοι, ὁμοίωσ δὲ καὶ φυλέται καὶ δημόται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 94:3)
οὐ γὰρ τοῦ παρόντοσ συμφέροντοσ ἡ πολιτικὴ ἐφίεται, ἀλλ’ εἰσ ἅπαντα τὸν βίον .
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 96:3)
ἀποβέβηκέ τε τοὐναντίον τῷ νομοθέτῃ τοῦ συμφέροντοσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 248:3)
ἡ μὲν γὰρ δεσποτεία, καίπερ ὄντοσ κατ’ ἀλήθειαν τῷ τε φύσει δούλῳ καὶ τῷ φύσει δεσπότῃ ταὐτοῦ συμφέροντοσ, ὅμωσ ἄρχει πρὸσ τὸ τοῦ δεσπότου συμφέρον οὐδὲν ἧττον, πρὸσ δὲ τὸ τοῦ δούλου κατὰ συμβεβηκόσ, οὐ γὰρ ἐνδέχεται φθειρομένου τοῦ δούλου σῴζεσθαι τὴν δεσποτείαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 93:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION