Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐν τοῖσ τοιούτοισ μέντοι καιροῖσ καὶ τοιαύτῃ πραγμάτων ἀωρίᾳ καὶ συγχύσει τῶν πάντων ἀνὴρ ἐκεῖνοσ ἑστηκὼσ οὐκ ἠπόρησεν, οὐδ’ ἐξεπλάγη, οὐδ’ ηὔξατο αὑτῷ χανεῖν τὴν γῆν, οὐδ’ εὐδαιμόνισε τοὺσ πάλαι κειμένουσ, οὐδ’ ἔπαθε ταὐτὸ τοῖσ πολλοῖσ, ἀλλὰ κατέστη τοῖσ Ἕλλησιν ἀντ’ ἀγαθοῦ δαίμονοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 66:2)
"δίδυμα γὰρ τόξα αὐτὸν ἐντείνεσθαι χαρίτων, τὸ μὲν ἐπ’ εὐαίωνι τύχᾳ, τὸ δ’ ἐπὶ συγχύσει βιοτᾶσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 141)
χρῆται δ’ αὐτῇ οὐκέτι εἰσ ἃ δεῖ οὐδ’ ἐφ’ οἷσ εὑρ́ετο, ἀλλ’ ἐπὶ διαφθορᾷ καὶ συγχύσει τῆσ πατρίου πολιτείασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 23 3:3)
τοιγάρτοι θαυμαστὸν οὐδὲν ἔφησεν αὐτοὺσ ποιεῖν, εἰ θεοὺσ μὲν ἐπιορκήσαντεσ, ἡγεμόνασ δὲ καταλιπόντεσ, πόλιν δ’ ἔρημον τὸ καθ’ ἑαυτοὺσ εἶναι μέροσ ἀφέντεσ, ἐπὶ δὲ πίστεωσ συγχύσει καὶ νόμων ἀνατροπῇ καὶ πολιτεύματοσ πατρίου φθορᾷ ποιησάμενοι τὴν κάθοδον, οὐ μετριάζουσιν οὐδὲ χρηστοὺσ δύνανται πολίτασ ἑαυτοὺσ παρασχεῖν, ἀλλ’ αἰεί τινοσ ὀρέγονται πλεονεξίασ καὶ παρανομίασ, τοτὲ μὲν ἀρχὰσ ἐξεῖναι σφίσιν ἀξιοῦντεσ αὐτοὺσ ἐφ’ ἑαυτῶν ἀποδεικνύναι, καὶ ταύτασ ἀνυπευθύνουσ ποιοῦντεσ καὶ παναγεῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 44 10:1)
μάκαρεσ οἳ μετρίασ θεοῦ μετά τε σωφροσύνασ μετέ‐ σχον λέκτρων Ἀφροδίτασ, γαλανείᾳ χρησάμενοι μανιάδων οἴστρων, ὅθι δὴ δίδυμ’ Ἔρωσ ὁ χρυσοκόμασ τόξ’ ἐντείνεται χαρίτων, τὸ μὲν ἐπ’ εὐαίωνι πότμῳ, τὸ δ’ ἐπὶ συγχύσει βιοτᾶσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, choral, strophe 11)
πολλάκισ δὲ φοιτῶντεσ παρὰ τὸν Δαγὼν καὶ καταλαμβάνοντεσ ὁμοίωσ ἐπὶ τοῦ προσκυνοῦντοσ τὴν κιβωτὸν σχήματοσ κείμενον ἐν ἀπορίᾳ δεινῇ καὶ συγχύσει καθίσταντο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 4:4)
Ἡρώδησ δὲ ἐτετάρακτο μὲν εὐθὺσ ἀκούσασ τοιούτων, ἐξεπέπληκτο δὲ μᾶλλον, ὅτι καὶ τῶν ἄλλων τινὲσ ἀπήγγελλον, ἀνέκαμπτε τῇ συμφορᾷ τά τε πρῶτα καταλογιζόμενοσ ὡσ οὔτε τῶν φιλτάτων οὔτε τῆσ στεργομένησ αὐτῷ γυναικὸσ ὤνατο διὰ τὰσ ἐγγινομένασ ταραχὰσ κατὰ τὴν οἰκίαν, τό τε μᾶλλον τοῦ προσπεπτωκότοσ ἤδη βαρὺ καὶ μεῖζον ἐκείνων ὑπολαμβάνων ἐν συγχύσει τῆσ ψυχῆσ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 87:1)
Ἡρωδιὰσ δὲ αὐτῶν ἡ ἀδελφὴ γίνεται Ἡρώδῃ Ἡρώδου τοῦ μεγάλου παιδὶ γεγονότι ἐκ Μαριάμμησ τῆσ τοῦ Σίμωνοσ τοῦ ἀρχιερέωσ, καὶ αὐτοῖσ Σαλώμη γίνεται, μεθ’ ἧσ τὰσ γονὰσ Ἡρωδιὰσ ἐπὶ συγχύσει φρονήσασα τῶν πατρίων Ἡρώδῃ γαμεῖται τοῦ ἀνδρὸσ τῷ ὁμοπατρίῳ ἀδελφῷ διαστᾶσα ζῶντοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 167:2)
ἔστι μὲν οὖν οὐ ῥᾴδιον αὐτοῦ διελθεῖν τὸν λόγον οὐδὲ σαφῶσ γνῶναι, τί λέγειν βούλεται, σχεδὸν δ’ ὡσ ἐν πολλῇ ταραχῇ καὶ ψευσμάτων συγχύσει τὰ μὲν εἰσ τὴν ὁμοίαν ἰδέαν πίπτει τοῖσ προεξητασμένοισ περὶ τῆσ ἐξ Αἰγύπτου τῶν ἡμετέρων προγόνων μεταναστάσεωσ, τὰ δ’ ἐστὶ κατηγορία τῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κατοικούντων Ιοὐδαίων.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 7:1)
ὁ μὲν οὖν δῆμοσ ἦν ἐν τοιαύτῃ συγχύσει, προδιέστη δὲ τὸ κατὰ τὴν χώραν πλῆθοσ τῆσ ἐν Ιἑροσολύμοισ στάσεωσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 149:1)
ὅμωσ δὲ πᾶν ὁτιοῦν παθεῖν προῃρεῖτο μᾶλλον ἢ περιιδεῖν ἐν τοιαύτῃ τὰ πράγματα συγχύσει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 223:1)
ἐπειδὴ δὲ ἐπαύσατο, τοῦτο δὴ τὸ τῶν Φαιάκων πάθοσ ἐπεπόνθειν πολὺν γὰρ δὴ χρόνον ἐσ αὐτὸν ἀπέβλεπον κεκηλημένοσ εἶτα πολλῇ συγχύσει καὶ ἰλίγγῳ κατειλημμένοσ τοῦτο μὲν ἱδρῶτι κατερρεόμην, τοῦτο δὲ φθέγξασθαι βουλόμενοσ ἐξέπιπτόν τε καὶ ἀνεκοπτόμην, καὶ ἥ τε φωνὴ ἐξέλειπε καὶ ἡ γλῶττα διημάρτανε, καί τέλοσ ἐδάκρυον ἀπορούμενοσ·
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 35:3)
ὡσ οὖν ἐνεδίδου τὸ πολὺ τοῦ δήμου καὶ φανερὸν ἦν τῷ κοσμίωσ καὶ σωφρόνωσ ἀκούειν ἀγόμενον καὶ κηλούμενον, ἀνέστησαν οἱ δήμαρχοι, τῇ μὲν βουλῇ σωφρονούσῃ τὸν δῆμον ἀνθυπείξειν ὅσα καλῶσ ἔχει φάσκοντεσ, τὸν δὲ Μάρκιον ἀπολογεῖσθαι κελεύοντεσ, εἰ μή φησιν ἐπὶ συγχύσει τῆσ πολιτείασ καὶ καταλύσει τοῦ δήμου τήν τε βουλὴν παροξύνειν καὶ καλούμενοσ ὑπ’ αὐτῶν ἀπειθῆσαι, τέλοσ δὲ τοὺσ ἀγορανόμουσ τύπτων ἐν ἀγορᾷ καὶ προπηλακίζων ἐμφύλιον, ὅσον ἐπ’ αὐτῷ, πόλεμον ἐξεργάσασθαι καὶ προαγαγεῖν εἰσ ὅπλα τοὺσ πολίτασ.
(플루타르코스, Lives, chapter 18 1:1)
ἀλλὰ καίπερ οὕτω τῆσ ἐπανορθώσεωσ οὔσησ εὐγνώμονοσ, ὁ μὲν δῆμοσ ἠγάπα, παρεὶσ τὰ γεγενημένα, παύσασθαι τὸ λοιπὸν ἀδικούμενοσ, οἱ δὲ πλούσιοι καὶ κτηματικοὶ πλεονεξίᾳ μὲν τὸν νόμον, ὀργῇ δὲ καὶ φιλονεικίᾳ τὸν νομοθέτην δι’ ἔχθουσ ἔχοντεσ, ἐπεχείρουν ἀποτρέπειν τὸν δῆμον, ὡσ γῆσ ἀναδασμὸν ἐπὶ συγχύσει τῆσ πολιτείασ εἰσάγοντοσ τοῦ Τιβερίου καὶ πάντα πράγματα κινοῦντοσ.
(플루타르코스, Tiberius Gracchus, chapter 9 3:1)
ὥσθ’ ὅπερ ἔφην ἔργον διορίσαι χωρὶσ τὰ Μυσῶν καὶ Φρυγῶν ὁρίσματα καὶ οἱ Λυδοὶ καὶ οἱ Μαίονεσ, οὓσ Ὅμηροσ καλεῖ Μῄονασ, ἐν συγχύσει πώσ εἰσι καὶ πρὸσ τούτουσ καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ, ὅτι οἱ μὲν τοὺσ αὐτοὺσ οἱ δ’ ἑτέρουσ φασί·
(스트라본, 지리학, Book 12, chapter 8 2:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION