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βὴξ
σύντονοσ
καὶ μόλισ ἀνάγουσα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
71)
οὐ γὰρ σπευστικὸσ ὁ περὶ ὀλίγα σπουδάζων, οὐδὲ
σύντονοσ
ὁ μηδὲν μέγα οἰόμενοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 92:5)
τὸ δὲ τούτου αἴτιον οὐχ οὕτωσ ἡ τῆσ μουσικῆσ δύναμισ ὡσ ἡ τοῦ βασιλέωσ διάνοια
σύντονοσ
οὖσα καὶ θυμοειδήσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
2:3)
] Ἐν αἷσ τῶν φυσικῶν ἐπιθυμιῶν, μὴ ἐπ’ ἀλγοῦν δὲ ἐπαναγουσῶν ἐὰν μὴ συντελεσθῶσιν, ὑπάρχει ἡ σπουδὴ
σύντονοσ
, παρὰ κενὴν δόξαν αὗται γίνονται καὶ οὐ παρὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν οὐ διαχέονται ἀλλὰ παρὰ τὴν τοῦ ἀνθρώπου κενοδοξίαν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 149:9)
κατὰ δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλόσ ἐστι τοῖσ καλοῖσ καὶ τοῖσ ἀγαθοῖσ, ἀνδρεῖοσ ὢν καὶ ἴτησ καὶ
σύντονοσ
, θηρευτὴσ δεινόσ, ἀεί τινασ πλέκων μηχανάσ, καὶ φρονήσεωσ ἐπιθυμητὴσ καὶ πόριμοσ, φιλοσοφῶν διὰ παντὸσ τοῦ βίου, δεινὸσ γόησ καὶ φαρμακεὺσ καὶ σοφιστήσ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
328:1)
ἂν δ’ ὀργή τισ ἢ προσβολὴ δεισιδαιμονίασ ἢ διαφορὰ πρὸσ οἰκείουσ
σύντονοσ
ἢ περιμανὴσ ἐξ ἔρωτοσ ἐπιθυμία κινοῦσα χορδὰσ τὰσ ἀκινήτουσ φρενῶν ἐπιταράξῃ τὴν διάνοιαν, οὐ φευκτέον εἰσ ἑτέρουσ λόγουσ ἀποδιδράσκοντασ ;
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 12 2:1)
"ἥ τε γὰρ ἐν ταῖσ λεγομέναισ παραβάσεσιν αὐτῶν σπουδὴ καὶ παρρησία λίαν ἄκρατόσ ἐστι καὶ
σύντονοσ
, ἥ τε πρὸσ τὰ σκώμματα καὶ βωμολοχίασ εὐχέρεια δεινῶσ κατάκοροσ καὶ ἀναπεπταμένη καὶ γέμουσα ῥημάτων ἀκόσμων καὶ ἀκολάστων ὀνομάτων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Τίσι μάλιστα χρηστέον ἀκροάμασι παρὰ δεῖπνον.
10:9)
εἰ γὰρ ὁ μέγασ καὶ
σύντονοσ
οὐ παραμένει πόνοσ, οὐκ ἔστι μέγασ ὁ παραμένων οὐδὲ δυσκαρτέρητοσ.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 14 9:2)
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