Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀρέσκει δ’ αὐτοῖσ καὶ τέλοσ εἶναι τὸ κατ’ ἀρετὴν ζῆν, ὡσ Ἀντισθένησ φησὶν ἐν τῷ Ἡρακλεῖ, ὁμοίωσ τοῖσ στωικοῖσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. q'. MENEDHMOS 3:5)
Πάλιν ἐν τῇ Πολιτείᾳ παριστάντα πολίτασ καὶ φίλουσ καὶ οἰκείουσ καὶ ἐλευθέρουσ τοὺσ σπουδαίουσ μόνον, ὥστε τοῖσ στωικοῖσ οἱ γονεῖσ καὶ τὰ τέκνα ἐχθροί·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 33:1)
ὃσ καὶ ἐκτμηθῆναί φησιν ἐκ τῶν βιβλίων τὰ κακῶσ λεγόμενα παρὰ τοῖσ στωικοῖσ ὑπ’ Ἀθηνοδώρου τοῦ στωικοῦ πιστευθέντοσ τὴν ἐν Περγάμῳ βιβλιοθήκην·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 34:5)
"Ἀρέσκει τοῖσ Στωικοῖσ τὸν περὶ φαντασίασ καὶ αἰσθήσεωσ προτάττειν λόγον, καθότι τὸ κριτήριον, ᾧ ἡ ἀλήθεια τῶν πραγμάτων γινώσκεται, κατὰ γένοσ φαντασία ἐστί, καὶ καθότι ὁ περὶ συγκαταθέσεωσ καὶ ὁ περὶ καταλήψεωσ καὶ νοήσεωσ λόγοσ, προάγων τῶν ἄλλων, οὐκ ἄνευ φαντασίασ συνίσταται.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 49:1)
ἐν μὲν οὖν τῇ περὶ φωνῆσ θεωρίᾳ τοιαῦτα λέγεται τοῖσ Στωικοῖσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 62:8)
συντέτακται μέν, ὦ Πάμφιλε, ὡσ οἶσθα, ἐκ βασιλέωσ μισθοφορά τισ οὐ φαύλη κατὰ γένη τοῖσ φιλοσόφοισ, Στωϊκοῖσ λέγω καὶ Πλατωνικοῖσ καὶ Ἐπικουρείοισ, ἔτι δὲ καὶ τοῖσ ἐκ τοῦ Περιπάτου, τὰ ἴσα τούτοισ ἅπασιν.
(루키아노스, Eunuchus, (no name) 3:1)
καὶ ὁ Ἑρμότιμοσ τοιγαροῦν ἅτε μόνοισ τοῖσ Στωϊκοῖσ ξυνών, φαίη ἂν ὁ Πλάτων, εἰκότωσ ἀγνοεῖ ὁποῖα τῶν ἄλλων τὰ στόματά ἐστιν.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 72:3)
Τί ποτ̓ οὖν ἀδύνατον εἶναί σοι δοκεῖ, ἐντυγχάνοντά τινα μόνοισ τοῖσ Στωϊκοῖσ λέγουσι τἀληθῆ πείθεσθαί τε αὐτοῖσ καὶ μηκέτι δεῖσθαι τῶν ἄλλων εἰδότα ὡσ οὐκ ἄν ποτε τὰ τέτταρα πέντε γένοιτο, οὐδ̓ ἂν μυρίοι Πλάτωνεσ ἢ Πυθαγόραι λέγωσιν;
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 74:9)
ζητούντων γὰρ ἡμῶν οἵτινεσ ἀληθεύουσιν ἐν φιλοσοφίᾳ, σὺ τοῦτο προαρπάσασ ἔδωκασ φέρων τοῖσ Στωϊκοῖσ λέγων ὡσ οὗτοί εἰσιν οἱ τὰ δὶσ δύο τέτταρα τιθέντεσ, ὅπερ ἄδηλον εἰ οὕτωσ ἔχει·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 76:9)
Καὶ ἡμεῖσ τοίνυν εἰ εὑρ́οιμεν ἤδη παρὰ τοῖσ Στωϊκοῖσ τὴν φιάλην, οὐκέτι ἐρευνᾶν τοὺσ ἄλλουσ ἀξιώσομεν ἔχοντεσ ὃ πάλαι ἐζητοῦμεν.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 79:12)
ὁ παρὰ τοῖσ Στωικοῖσ κάκιστοσ, ἂν οὕτω τύχῃ πρωῒ, δείλησ ἄριστοσ·
(플루타르코스, Compendium Argumenti Stoicos absurdiora poetis dicere, section 41)
ἆῤ οὖν παρὰ τοῖσ Στωικοῖσ ὁμοίωσ τὸ μὲν ὄνομα καὶ τὸ σχῆμα τἀγαθοῦ πάρεστι τῇ ἀρετῇ καὶ μόνην ταύτην αἱρετὸν καὶ ὠφέλιμον καὶ συμφέρον καλοῦσι, πράττουσι δὲ ταῦτα καὶ φιλοσοφοῦσι καὶ ζῶσι καὶ ἀποθνήσκουσιν, ὥσπερ ἀπὸ προστάγματοσ τῶν ἀδιαφόρων;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 11 17:1)
οὐκ ἴσοσ δ’ ἔτι καὶ οὗτοσ ὁ ἀγὼν τοῖσ Στωικοῖσ ὑπὲρ τῆσ σαρκοφαγίασ.
(플루타르코스, De esu carnium II, section 6 1:1)
τῶν δ’ ἀνὰ μέσον λεγομένων παρὰ τοῖσ Στωικοῖσ μήτε κακῶν ὄντων μήτ’ ἀγαθῶν, τὰ κακὰ προτερεῖν λέγων οὐδὲν ἄλλο λέγει πλὴν τῶν μὴ κακῶν τὰ κακὰ προτερεῖν καὶ τὸ κακοδαιμονεῖν λυσιτελέστερον εἶναι τοῦ μὴ κακοδαιμονεῖν καὶ τοῦ κακοδαιμονεῖν ἀλυσιτελέστερον ἡγεῖται τὸ μὴ κακοδαιμονεῖν·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 18 3:1)
ταῖσ πράξεσιν ἡ μὴ παντάπασι τῆσ ἀληθείασ ὀλιγωροῦσα συνεκφέρει μίμησισ, ὥσπερ ἡ Ὁμήρου πολλὰ πάνυ τοῖσ Στωϊκοῖσ χαίρειν φράζουσα, μήτε τι φαῦλον ἀρετῇ προσεῖναι μήτε κακίᾳ χρηστὸν ἀξιοῦσιν, ἀλλὰ πάντωσ μὲν ἐν πᾶσιν ἁμαρτωλὸν εἶναι τὸν ἀμαθῆ , περὶ πάντα δ’ αὖ κατορθοῦν τὸν ἀστεῖον.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 7 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION