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Ἡρώδησ δὲ ἐτετάρακτο μὲν εὐθὺσ ἀκούσασ τοιούτων, ἐξεπέπληκτο δὲ μᾶλλον, ὅτι καὶ τῶν ἄλλων τινὲσ ἀπήγγελλον, ἀνέκαμπτε τῇ συμφορᾷ τά τε πρῶτα καταλογιζόμενοσ ὡσ οὔτε τῶν φιλτάτων οὔτε τῆσ
στεργομένησ
αὐτῷ γυναικὸσ ὤνατο διὰ τὰσ ἐγγινομένασ ταραχὰσ κατὰ τὴν οἰκίαν, τό τε μᾶλλον τοῦ προσπεπτωκότοσ ἤδη βαρὺ καὶ μεῖζον ἐκείνων ὑπολαμβάνων ἐν συγχύσει τῆσ ψυχῆσ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 87:1)
φαμένου δὲ τοῦ βασιλέωσ δῶρον ἕξειν παρ’ αὐτοῦ τὸν υἱόν, εἰ μὴ λύσειεν τὸν γάμον, ὄντων μὲν αὐτοῖσ ἤδη καὶ τέκνων,
στεργομένησ
δ’ οὕτωσ ὑπὸ τοῦ μειρακίου τῆσ γυναικόσ, ἣν παραμένουσαν μὲν ἔσεσθαι δυσώπημα τῶν ἁμαρτημάτων, ἀπορραγεῖσαν δὲ αἰτίαν τῆσ εἰσ ἅπαντα ἀπογνώσεωσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
719:1)
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