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οἱ προσκυνοῦντεσ τὴν Ἀδράστειαν
σοφοί
.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode20)
Ἐγένοντο δὲ καὶ ἐσ ἐπιστήμην τῆσ ἀρετῆσ, τῆσ τε πατρίου καὶ Ἑλληνικῆσ καὶ ξένησ, φιλόκαλοι, τὰ μὲν Ἰνδῶν Ἀλέξανδροσ ἐξετάζων τοὺσ Βραχμᾶνασ, οἳ δοκοῦσιν Ἰνδῶν εἶναι μετεωρολόγοι τε καὶ
σοφοὶ
καθὰ Περσῶν οἱ Μάγοι, τὰ δὲ Αἰγυπτίων ὁ Καῖσαρ, ὅτε ἐν Αἰγύπτῳ γενόμενοσ καθίστατο Κλεοπάτραν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 21 6:1)
μέχρι γὰρ τοῦ τὸ μάχιμον ἀποκρῖναι καὶ Αἰγύπτιοι προῆλθον καὶ ἐδόκουν τοῦτο σοφώτατον εὑρεῖν, ὅτι αὐτοῖσ ἰδίᾳ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἵδρυντο οἱ προπολεμοῦντεσ τῆσ χώρασ, ὥσπερ καὶ ἄλλα πολλὰ παρὰ τοὺσ ἄλλουσ ἐδόκουν εἶναι, ᾗ φασιν, Αἰγύπτιοι
σοφοί
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
21:4)
εἰ δ’ ὑπὲρ ὧν μὲν προὔδοσαν τοὺσ Ἕλληνασ καὶ ὑπὲρ ὧν τοὺσ δεῖνασ ἀνεῖλον καὶ ὑπὲρ ὧν ἡμᾶσ ἐμέλλησαν, τοῖσ πρώτοισ ἐκείνοισ ἀκόλουθα ποιοῦντεσ, καὶ εἴ τι ὅλωσ ἠγνωμονήκασιν, ὑπὲρ μὲν τούτων τοὺσ προεστηκότασ προβαλοῦνται, ὅταν δέ τισ τοῦ Πειραιῶσ μόνον μνησθῇ, πάντεσ ἥξουσι περὶ ὧν δή που καὶ εἷσ τισ καὶ δεύτεροσ εἶπε, μάτην πάντεσ εὐήθεισ κέκληνται τὰ κράτιστα ὄντεσ
σοφοί
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος
2:6)
οὐδέ γε Εὐριπίδου φήσομεν οἶμαι τὸ ἰαμβεῖον εἶναι τὸ
σοφοὶ
τύραννοι τῶν σοφῶν συνουσίᾳ, οὐδ’ εἴ τισ οὕτω τῶν σοφῶν εἴρηκεν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
173:1)
εἰ δὲ ταῦτα ἀσθενῆ καὶ τοῦ μηδενὸσ ἄξια, ἐν μέσῳ μὲν δὴ πρόκειται, λυόντων δὲ οἱ
σοφοὶ
, εἰ βούλονται, καὶ κακῶσ λέγοντεσ ἐμέ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
5:12)
οὐκοῦν περὶ ὧν φρονεῖν, περὶ τούτων καὶ λέγειν φασὶ δεῖν οἱ
σοφοὶ
, εἰ μή τι σὺ κἀνταῦθα ἕτερον λέγεισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
2:5)
σημεῖον δ’ ἐστὶ τοῦ εἰρημένου καὶ διότι γεωμετρικοὶ μὲν νέοι καὶ μαθηματικοὶ γίνονται καὶ
σοφοὶ
τὰ τοιαῦτα, φρόνιμοσ δ’ οὐ δοκεῖ γίνεσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 61:2)
ἔστιν δὲ τῶν σημείων τὸ μὲν ὡσ τὸ καθ’ ἕκαστον πρὸσ τὸ καθόλου ὧδε, οἱο͂ν εἴ τισ εἴπειεν σημεῖον εἶναι ὅτι οἱ
σοφοὶ
δίκαιοι, Σωκράτησ γὰρ σοφὸσ ἦν καὶ δίκαιοσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 18:1)
ἄλλοσ ἐκ κρίσεωσ περὶ τοῦ αὐτοῦ ἢ ὁμοίου ἢ ἐναντίου, μάλιστα μὲν εἰ πάντεσ καὶ ἀεί, εἰ δὲ μή, ἀλλ’ οἵ γε πλεῖστοι, ἢ
σοφοὶ
ἢ πάντεσ ἢ οἱ πλεῖστοι, ἢ ἀγαθοί, ἢ εἰ αὐτοὶ οἱ κρίνοντεσ, ἢ οὓσ ἀποδέχονται οἱ κρίνοντεσ, ἢ οἷσ μὴ οἱο͂́ν τε ἐναντίον κρίνειν, οἱο͂ν τοῖσ κυρίοισ, ἢ οἷσ μὴ καλὸν ἐναντίον κρίνειν, οἱο͂ν θεοῖσ ἢ πατρὶ ἢ διδασκάλοισ, ὥσπερ ὃ εἰσ Μιξιδημίδην εἶπεν Αὐτοκλῆσ, εἰ ταῖσ μὲν σεμναῖσ θεαῖσ καλῶσ εἶχεν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ δοῦναι τὰ δίκαια, Μιξιδημίδῃ δ’ οὔ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 12:1)
ἀλλ’ ἀπ’ ἐχθρῶν δῆτα πολλὰ μανθάνουσιν οἱ
σοφοί
.
(아리스토파네스, Birds, Agon, antepirrheme24)
οὕτω διηγεῖσθαι νομίζουσ’ οἱ
σοφοί
.
(아리스토파네스, Wasps, Episode 1:20)
εὑρόντα δὲ κείμενον καὶ ἐπιστένοντα, ἀγνοεῖν, φάναι ἐπιγελάσαντα, διότι ἐπὶ τῷδε οἱ πάλαι
σοφοὶ
ἄνδρεσ τὴν Δίκην πάρεδρον τῷ Διῒ ἐποίησαν ὡσ ὅ τι ἂν πρὸσ τοῦ Διὸσ κυρωθῇ, τοῦτο ξὺν δίκῃ πεπραγμένον.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 9 7:2)
τὸν τρίτον δ’ ὕπνου, ὃν ἐκπιόντεσ οἱ
σοφοὶ
κεκλημένοι οἴκαδε βαδίζουσ1’.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 3 1:1)
ἐποιοῦντο δὲ καὶ οἱ ἑπτὰ καλούμενοι
σοφοὶ
συμποτικὰσ ὁμιλίασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 8 3:1)
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