Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

διὰ τοῦτο ἐν τοῖσ θεσμοφορίοισ τὰσ γυναῖκασ σκώπτειν λέγουσιν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 5 1:5)
ὅθεν ἔτι καὶ νῦν ἐν τῇ θυσίᾳ σύνηθέσ ἐστι σκώπτειν ταῖσ γυναιξίν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 26:6)
ὥστε ὡρ́α σοι σκώπτειν αὐτοὺσ ὡσ ἀδολέσχασ τινὰσ νεκροὺσ καὶ οὐκ εἰδότασ ἡσυχίαν ἄγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 16:17)
πάσασ δ’ ὑμῖν φωνὰσ ἱεὶσ καὶ ψάλλων καὶ πτερυγίζων καὶ λυδίζων καὶ ψηνίζων καὶ βαπτόμενοσ βατραχείοισ οὐκ ἐξήρκεσεν, ἀλλὰ τελευτῶν ἐπὶ γήρωσ, οὐ γὰρ ἐφ’ ἥβησ, ἐξεβλήθη πρεσβύτησ ὤν, ὅτι τοῦ σκώπτειν ἀπελείφθη·
(아리스토텔레스, Parabasis, parabasis8)
ἐπιπολάζοντοσ δὲ τοῦ γελοίου, καὶ τῶν πλείστων χαιρόντων τῇ παιδιᾷ καὶ τῷ σκώπτειν μᾶλλον ἢ δεῖ, καὶ οἱ βωμολόχοι εὐτράπελοι προσαγορεύονται ὡσ χαρίεντεσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 144:2)
ἔδει δ’ ἴσωσ καὶ σκώπτειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 148:2)
σκώπτειν πειρᾷ καὶ κωμῳδεῖν τοῦ σπουδάζειν ἀμελήσασ, οὐ γιγνώσκων ὅτι τοῦ Πλούτου παρέχω βελτίονασ ἄνδρασ καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν ἰδέαν.
(아리스토파네스, Plutus, Agon, epirrheme 1:17)
οὐ γὰρ ἀπὸ πάσησ εὐθυμίασ καὶ πληρώσεωσ τὸ καυχᾶσθαι καὶ σκώπτειν καὶ γελοιάζειν, ἀπὸ δὲ τῆσ ἀλλοιούσησ τὴν γνώμην καὶ πρὸσ τὸ ψευδὲσ τρεπούσησ, ἣ γίνεται κατὰ τὴν μέθην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 9 3:1)
ἦν δὲ καὶ ἐν τῷ γελοίῳ οὐκ ἀπίθανοσ φασὶ δὲ καὶ τελευτῆσαι αὐτὸν διὰ τὴν ἐν τῷ γελοίῳ παρρησίαν ὑπὸ Νικοκλέουσ τοῦ Κυπρίων βασιλέωσ φάρμακον πιόντα διὰ τὸ σκώπτειν αὐτοῦ τοὺσ υἱούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 46 1:1)
χαίρουσι δὲ οἱ σκῶπεσ καὶ ὁμοιότητι καὶ ἀπ’ αὐτῶν ἡμεῖσ σκώπτειν καλοῦμεν τὸ συνεικάζειν καὶ καταστοχάζεσθαι τῶν σκωπτομένων διὰ τὸ τὴν ἐκείνων ἐπιτηδεύειν προαίρεσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 45 1:1)
σκώπτειν δὲ καὶ καταγελᾶν ἔνιοι τούτων ἑτοίμωσ ἔχουσι καὶ πολλάκισ μηδὲ σιγῶσιν ἐπιτρέπειν, οὐχ ὅπωσ λεγόντων ἀνέχεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 2:3)
ὑπάρχων δὲ καὶ φύσει γελωτοποιὸσ καὶ μῖμοσ οὐδ’ ἐν ταῖσ ἐκκλησίαισ ἀπείχετο τοῦ σκώπτειν τοὺσ καθημένουσ καί τινασ αὐτῶν εἰκάζειν, ὥστε τὸ πλῆθοσ πολλάκισ εἰσ γέλωτα ἐκτρέπεσθαι, καθάπερ τινὰ τῶν ἠθολόγων ἢ θαυματοποιῶν θεωροῦντασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 63 2:1)
δεῖν γὰρ αὐτούσ, εἴπερ γενναῖοί εἰσιν καὶ παρρησιασταί, σκώπτειν μὲν αὐτὸν καὶ παρόντα, φαίνεσθαι δὲ μὴ μόνον ἐν τοῖσ λόγοισ, ἀλλὰ κἀν τοῖσ ὅπλοισ φιλελευθέρουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 393:1)
ὦ γενναῖε, ταῦτα μὲν ἤδη καὶ παρ’ ἄλλων ἐπυθόμην, οὐ μὰ Δία σκώπτειν αὐτοὺσ καὶ ὀνειδίζειν βουλομένων ὥστε οὐδέν τί μοι δοκεῖσ χαριζόμενοσ τῇ σεαυτοῦ τέχνῃ καταψεύδεσθαι τῶν ἀνδρῶν.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 43:11)
ὅτι δὲ οὔ φησί σοι Ἑρμογένη ὄνομα εἶναι τῇ ἀληθείᾳ, ὥσπερ ὑποπτεύω αὐτὸν σκώπτειν·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 7:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION