Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸν ὑψόθεν σκοπὸν ἐπισκόπει, φύλακα πολυπόνων βροτῶν, οἳ τοῖσ πέλασ προσήμενοι δίκασ οὐ τυγχάνουσιν ἐννόμου.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, choral, antistrophe 21)
οὐδὲ μετ’ ἀρσένων ψῆφον ἔθεντ’ ἀτιμώ‐ σαντεσ ἔριν γυναικῶν, Δῖον ἐπιδόμενοι πράκτορά τε σκοπὸν δυσπολέμητον, ὃν οὐ τίσ ἂν δόμοσ ἔχοι ἐπ’ ὀρόφων μιαί‐ νοντα;
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, choral, antistrophe 11)
Ηἔλιον δ’ ἵκοντο, θεῶν σκοπὸν ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν, στὰν δ’ ἵππων προπάροιθε καὶ εἴρετο δῖα θεάων·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 8:3)
ἔπειτα ἐπὶ τὰσ περιόδουσ ἐλθὸν ἀπαιτεῖ τὸ αὔταρκεσ, ἁπάντων, οἶμαι, μέτρων χαλεπώτατον, καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἂν δὴ τοῦθ’ ὃ προεῖπον, εἰ τὰ σύμπαντα συμμετρίαν ἔχει, καὶ τὸν σκοπὸν τὸν προτεθέντα εἰ πεπλήρωκεν ἐπισκοπεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 3:8)
προκαταλύσαισ δ’ ἂν καὶ ἐν μέσῳ τῷ πελάγει τὸν πλοῦν καὶ ἐντύχοισ ἂν καὶ γῇ καὶ πόλεσι καὶ χωρίοισ ὥσπερ τισὶ μικραῖσ ἠπείροισ περιρρύτοισ, καὶ ταμίασ ἂν γένοιο αὐτὸσ τοῦ πλοῦ, καὶ πρὶν ἐκπερᾶσαι πᾶν τὸ πέλαγοσ, αὖθισ ἂν ὀπίσω κομίζοιο, ὁμοίωσ ἐκτελέσασ τὸν σκοπόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος 3:5)
ἔχε δὴ καὶ σκοπόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 26:5)
αὕτη δέ ἐστιν ἀνώμαλοσ μὲν διὰ τὸ δεῖν μὴ πρὸσ ἕνα σκοπὸν οἰκονομεῖν, ἐλαχίστη δὲ διὰ τὸ καὶ τὰσ προσόδουσ καὶ τὰ ἀναλώματα βραχέα γίνεσθαι.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 14:2)
περὶ δὴ τούτων ἐπιστήσαντασ, ἅπαντα τὸν δυνάμενον ζῆν κατὰ τὴν αὑτοῦ προαίρεσιν θέσθαι τινὰ σκοπὸν τοῦ καλῶσ ζῆν, ἤτοι τιμὴν ἢ δόξαν ἢ πλοῦτον ἢ παιδείαν, πρὸσ ὃν ἀποβλέπων ποιήσεται πάσασ τὰσ πράξεισ ὡσ τό γε μὴ συντετάχθαι τὸν βίον πρόσ τι τέλοσ ἀφροσύνησ πολλῆσ σημεῖον ἐστίν, μάλιστα δὴ δεῖ πρῶτον ἐν αὑτῷ διορίσασθαι μήτε προπετῶσ μήτε ῥαθύμωσ, ἐν τίνι τῶν ἡμετέρων τὸ ζῆν εὖ, καὶ τίνων ἄνευ τοῖσ ἀνθρώποισ οὐκ ἐνδέχεται τοῦθ’ ὑπάρχειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 15:1)
ἔστι γὰρ τὸν μὲν σκοπὸν ὀρθὸν εἶναι, ἐν δὲ τοῖσ πρὸσ τὸν σκοπὸν διαμαρτάνειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 205:7)
ἔστι δὲ τὸν μὲν σκοπὸν ἡμαρτῆσθαι, τὰ δὲ πρὸσ ἐκεῖνον περαίνοντα ὀρθῶσ ἔχειν, καὶ μηδέτερον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 206:1)
πότερον δ’ ἡ ἀρετὴ ποιεῖ τὸν σκοπὸν ἢ τὰ πρὸσ τὸν σκοπόν;
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 206:2)
τιθέμεθα δὴ ὅτι τὸν σκοπόν, διότι τούτου οὐκ ἔστι συλλογισμὸσ οὐδὲ λόγοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 206:3)
ἆρ’ οὖν καὶ πρὸσ τὸν βίον ἡ γνῶσισ αὐτοῦ μεγάλην ἔχει ῥοπήν, καὶ καθάπερ τοξόται σκοπὸν ἔχοντεσ μᾶλλον ἂν τυγχάνοιμεν τοῦ δέοντοσ;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 6:1)
ἡ μὲν γὰρ ἀρετὴ τὸν σκοπὸν ποιεῖ ὀρθόν, ἡ δὲ φρόνησισ τὰ πρὸσ τοῦτον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 94:3)
αὕτη δ’ ἐστὶ τοιαύτη ὥστε τὰ πρὸσ τὸν ὑποτεθέντα σκοπὸν συντείνοντα δύνασθαι ταῦτα πράττειν καὶ τυγχάνειν αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 97:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION