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Εἰ δ’ ἄρα τισ καὶ τῶνδε πάντων καταφρονεῖ, ὅπωσ δ’ αὐτὸσ ἐκδέξεται τὴν Σκιπίωνοσ ἀρχήν, τὸ ἑαυτοῦ μόνον
σκοπεῖ
, καὶ πιστεύει καὶ τὰ τῆσ τύχησ αὐτῷ ἐσ τέλοσ ἀπαντήσειν, τί καὶ χρησόμεθα τῇ πόλει λαβόντεσ αὐτήν, ἢν καὶ λάβωμεν;
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 7:1)
ὁρ́α δὴ καὶ
σκόπει
·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ ἀξιοπιστίασ.
14:3)
σκόπει
δὲ ἐντεῦθεν τὸ ἦθοσ τῆσ ἀφελείασ, εἰ οὐ δοκεῖ σοι χρηστοῦ ἀνδρὸσ εἶναι τὸ μέλλοντα τελευτᾶν βούλεσθαι τοὺσ παῖδασ ἀμφοτέρουσ αὐτῷ παρεῖναι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
9:2)
οὐκοῦν
σκόπει
·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ περιβολῆσ.
3:2)
ἔπειθ’ οὕτωσ, ἐάν τι καὶ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν ἐπιφέρωσι,
σκόπει
·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ οἰκονομίασ.
2:2)
σκόπει
δὴ καὶ τὰ τῶν πολέμων, τοῦτο μὲν τοὺσ ἰδίουσ ἀγῶνασ, τοῦτο δὲ τοὺσ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, αὖθισ αὖ τὰ ἐν τῇ οἰκείᾳ κατορθώματα, καὶ πάλιν γε τὰ ἐν τῇ ὑπερορίᾳ ὁμοίωσ Ἑλλάδι καὶ βαρβάρῳ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
95:12)
σκόπει
γὰρ πρῶτον μὲν, εἰ βούλει, τοὺσ εἰσ Αἴγιναν διακομίζοντασ, ὅτι ὁρῶσι τὴν Αἴγιναν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
34:22)
σκόπει
δὴ καὶ περὶ τῆσ γραφικῆσ, ἣν εἰ καλεῖσ τέχνην, οὐκέτ’ ἐρήσομαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
37:8)
ὦγαθὲ,
σκόπει
μὴ πάντα τἀνθρώπεια ὅσον εἰκάσαι ᾖ, ἡ δὲ ἐπιστήμη καθ’ Ὅμηρον ἐν Διὸσ οὔδει μόνου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
40:15)
σκόπει
γὰρ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ ὥσπερ νόμον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
8:3)
εἰ δὲ δεῖ καὶ σεμνοτέρου μάρτυροσ,
σκόπει
τί φησιν ὁ Θουκυδίδησ ἐν τοῖσ περὶ αὐτοῦ λόγοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
15:9)
εἰ δὲ λέγεισ ὅτι οὐκ ἐπεξῆγε,
σκόπει
μὴ οὐδεὶσ τῶν στρατηγικῶν ταῦτ’ ἀποδέξηται τὰ ἐγκλήματα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
25:3)
εἰ γὰρ αὖ πάντα ταῦτα καλῶσ καὶ δικαίωσ ἔχει σοι καὶ οὐκ ἄχρηστοσ ἡ σπουδὴ οὐδ’ ἀνελεύθεροσ, οὐδ’ αἰσχύνην ἔχουσα κατεσκευάσθαι τοιαύτην φυλακὴν πόλει καὶ τοιούτουσ ἄνδρασ, ὁποῖοι τοῖσ τε φίλοισ βοηθεῖν καὶ τοὺσ ἐχθροὺσ ἀμύνεσθαι δυνήσονται,
σκόπει
τὸν Κίμωνα μὴ πόρρωθεν, ἀλλ’ ἐκ τούτων, καί σοι πάντεσ οὗτοι μάρτυρεσ παρεῖναι δόξουσι τῷ ἀνδρὶ, μὴ διάκονον μηδὲ τῶν πρὸσ ἡδονὴν ὁμιλούντων γεγενῆσθαι, ἀλλ’ ὡσ ἐλευθεριώτατα καὶ ὡσ κάλλιστα ἔχειν αὐτῷ τὰ τῆσ πολιτείασ, καὶ σχεδὸν ὥσπερ σοὶ τὰ τῆσ πολιτείασ ἔχει τῆσ ἀκινδύνου ταύτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
39:6)
σκόπει
δ’ ἐξ ὧν αὐτὸσ ὡρίσω, μηδὲν τοῖσ ἐμοῖσ προσέχων λόγοισ, εἰ μή τι ἀπὸ τῆσ ἀνάγκησ συμβαίνοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
52:5)
ἔχε δὴ καὶ
σκόπει
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
52:13)
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