Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀννίβαν δ’ ἐπὶ τῇ σκέψει τῇδε ἡσυχάζοντα ἐκέλευε γνώμην πρῶτον ἐσενεγκεῖν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 2:6)
τὴν τοίνυν ἀξίαν ὅ τ’ Ἀπόλλων, ἅτε μάντισ καὶ ποιητὴσ ὢν καὶ κατ’ ἀμφότερα ἐξηγητὴσ τῆσ ἀληθείασ, παρακελεύεται τιμᾶν, σύ τ’ ἂν εὖ φρονῇσ καὶ μὴ θεοῖσ ἐχθρὸσ ᾖσ, σκέψει πανταχοῦ, σκέψει δ’ ὅπωσ ἁπάντων ὑπαρχόντων οὐ δείξεισ ἀτιμάζων, ἀλλ’ ἐπὶ παντὸσ ἀεὶ παραλαμβάνων, οὕτω κρινεῖσ ἀναφέρων ἐπ’ ἐκεῖνο τὴν γνώμην, τὸ ποῖόσ τισ ἕκαστοσ ἡμῶν καὶ πόσου τινὸσ ἄξιοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 4:10)
οἰκεῖον δὲ τῇ σκέψει θεωρῆσαι καὶ περὶ ὁμονοίασ καὶ εὐνοίασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 144:1)
οὐ μὴν ἀλλὰ τοσοῦτόν γε οἰκεῖόν ἐστι τῇ νῦν σκέψει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 120:2)
μιᾷ γὰρ σκέψει ἐπικοινωνεῖν αὐτοῦ καὶ τοὺσ ἀπὸ τῶν μαθημάτων, καθ’ ἣν ζητοῦσι περί τε τῶν ἀπλανῶν καὶ τῶν πλανωμένων, οἱο͂ν εἰ ὁ ἥλιόσ ἐστι τηλικοῦτοσ ἡλίκοσ φαίνεται, καὶ ὁμοίωσ εἰ ἡ σελήνη, καὶ περὶ δινήσεωσ καὶ τῶν ὁμοίων τούτοισ ζητημάτων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 132:4)
σὺ δ’ οὐ σκέψει τί τὸ πραττόμενόν ἐστιν;
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 450:2)
καὶ τότε μὲν ἀνανήψασ ἐν σκέψει τῆσ ἀπολογίασ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 869:2)
ὄντωσ, ὦ μακάριε, ἐσμὲν ἐν παντάπασι χαλεπῇ σκέψει.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 123:4)
ἔπειτα ‐ ὥσ γε πρὸσ σὲ εἰρῆσθαι τἀληθῆ, ἵνα μοι χρόνοσ ἐγγένηται τῇ σκέψει τί λέγοι ὁ ποιητήσ ‐ τρέπομαι πρὸσ τὸν πρόδικον, καὶ καλέσασ αὐτόν, ὦ Πρόδικε, ἔφην ἐγώ, σὸσ μέντοι Σιμωνίδησ πολίτησ·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 249:2)
" ἐγὼ οὖν, ὦ Πρωταγόρα, πάντα ταῦτα καθορῶν ἄνω κάτω ταραττόμενα δεινῶσ, πᾶσαν προθυμίαν ἔχω καταφανῆ αὐτὰ γενέσθαι, καὶ βουλοίμην ἂν ταῦτα διεξελθόντασ ἡμᾶσ ἐξελθεῖν καὶ ἐπὶ τὴν ἀρετὴν ὅτι ἔστιν, καὶ πάλιν ἐπισκέψασθαι περὶ αὐτοῦ εἴτε διδακτὸν εἴτε μὴ διδακτόν, μὴ πολλάκισ ἡμᾶσ ὁ Ἐπιμηθεὺσ ἐκεῖνοσ καὶ ἐν τῇ σκέψει σφήλῃ ἐξαπατήσασ, ὥσπερ καὶ ἐν τῇ διανομῇ ἠμέλησεν ἡμῶν, ὡσ φῂσ σύ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 421:2)
καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ νυνδὴ παρελείπομεν ἐν τῇ περὶ τῆσ ἀρετῆσ σκέψει ὁποῖόν τι εἰή, λέγοντεσ ὅτι φρόνησισ μόνον ἡγεῖται τοῦ ὀρθῶσ πράττειν·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 166:6)
οὐκοῦν ἀνάγκη, ἔφη, ἐκ πάντων τούτων παρίστασθαι δόξαν τοιάνδε τινὰ τοῖσ γνησίωσ φιλοσόφοισ, ὥστε καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ τοιαῦτα ἄττα λέγειν, ὅτι "κινδυνεύει τοι ὥσπερ ἀτραπόσ τισ ἐκφέρειν ἡμᾶσ μετὰ τοῦ λόγου ἐν τῇ σκέψει, ὅτι, ἑώσ ἂν τὸ σῶμα ἔχωμεν καὶ συμπεφυρμένη ᾖ ἡμῶν ἡ ψυχὴ μετὰ τοιούτου κακοῦ, οὐ μή ποτε κτησώμεθα ἱκανῶσ οὗ ἐπιθυμοῦμεν·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 124:1)
εἰ γοῦν, ὦ ξένε, τισ ἡμῖν ὑπόσχοιτο θεὸσ ὡσ, ἐὰν ἐπιχειρήσωμεν τὸ δεύτερον τῇ τῆσ νομοθεσίασ σκέψει, τῶν νῦν εἰρημένων λόγων οὐ χείρουσ οὐδ’ ἐλάττουσ ἀκουσόμεθα, μακρὰν ἂν ἔλθοιμι ἔγωγε, καί μοι βραχεῖ’ ἂν δόξειεν ἡ νῦν παροῦσα ἡμέρα γίγνεσθαι.
(플라톤, Laws, book 3 43:2)
τὸ μηδεμίαν ἀνάγκην εἶναι νομοθετεῖν, ἀλλ’ αὐτοὺσ ἐν σκέψει γενομένουσ περὶ πάσησ πολιτείασ πειρᾶσθαι κατιδεῖν τό τε ἄριστον καὶ τὸ ἀναγκαιότατον, τίνα τρόπον ἂν γιγνόμενον γίγνοιτο.
(플라톤, Laws, book 9 31:6)
τοὺσ λόγουσ περὶ νόμων ἀεὶ τῆσ τε οἰκείασ πόλεωσ πέρι, καὶ ἐὰν ἄλλοθι πυνθάνωνταί τι περὶ τῶν τοιούτων διαφέρον, καὶ δὴ καὶ περὶ μαθημάτων, ὁπόσ’ ἂν ἐν ταύτῃ τῇ σκέψει δοκῇ συμφέρειν μαθοῦσι μὲν εὐαγέστερον γίγνεσθαι, μὴ μαθοῦσι δὲ σκοτωδέστερα τὰ περὶ νόμουσ αὐτοῖσ φαίνεσθαι καὶ ἀσαφῆ.
(플라톤, Laws, book 12 73:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION