Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

χαλεπώτατον δ’ ἁπάντων καὶ ἀπορώτατον ὅτι τοῦ πνεύματοσ ἀπεκεκλείμην, καὶ μετὰ πολλῆσ τῆσ πραγματείασ καὶ ἀπιστίασ μόλισ ἄν ποτε ἀνέπνευσα βιαίωσ καὶ ἀγαπητῶσ, πνιγμοί τε παρηκολούθουν συνεχεῖσ ἐν τῷ τραχήλῳ καὶ τὰ νεῦρα ἐπεφρίκει καὶ σκέπησ ἔδει πλείονοσ ἢ φέρειν δυναίμην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 2:4)
ἦν δὲ ἀπαρκτίασ λαμπρὸσ, ὥστ’ ἐκβὰσ ἐδεήθην σκέπησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 13:2)
ἐγὼ δ’ οὒ, καίτοι πλείονοσ σκέπησ ἢ κατὰ τοὺσ πολλοὺσ δεόμενοσ, ὅμωσ τὸ πρόβλημα τοῦτο ἔφυγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 31:10)
τοὺσ δὲ ὑπηκόουσ ἅπαντασ ἡγούμενοσ δούλουσ καὶ ὑπηρέτασ τῆσ αὑτοῦ τρυφῆσ, οὐδὲ ποιμένοσ ἐπιεικοῦσ ἔχων ἦθοσ, σκέπησ καὶ νομῆσ προνοούμενοσ τοῖσ αὑτοῦ κτήνεσιν, ἔτι δὲ θῆρασ ἀπαμύνων καὶ φῶρασ προφυλάττων, ἀλλ’ αὐτὸσ πρῶτοσ διαρπάζων τε καὶ φθείρων καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἐπιτρέπων, καθάπερ, οἶμαι, πολεμίωνλείαν, οὐκ ἄν ποτε εἴποιμι τὸν τοιοῦτον ἄρχοντα ἢ αὐτοκράτορα ἢ βασιλέα, πολὺ δὲ μᾶλλον τύραννον καὶ λευστῆρα, ὥσ ποτε προσεῖπεν ὁ Ἀπόλλων τὸν Σικυώνιον τύραννον, εἰ καὶ πολλὰσ μὲν ἔχοι τιάρασ, πολλὰ δὲ σκῆπτρα ὑπακούοιεν αὐτῷ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 48:1)
τῷ στρατηγῷ δὲ ἔργον ἐστὶν ἅπαντασ μὲν ὡπλίσθαι καλῶσ, ἅπαντασ δὲ εὐπορεῖν σκέπησ, οὐ μόνον δὲ τὰσ τῶν ἀνθρώπων γαστέρασ πληροῦν, ἀλλὰ καὶ τὰσ τῶν ἵππων·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 73:1)
ἐπεδείκνυε δὲ τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν τούσ τε ὀφθαλμοὺσ καὶ τὸ πρόσωπον οὐδὲν δεόμενα σκέπησ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 33:1)
καὶ γεωργοὶκομῆται, μηδὲ τοὔνομα ἀκούσαντέσ ποτε τὸ φιλοσοφίασ, καὶ νὴ Δία οἱ πλείουσ τῶν βαρβάρων, οἱ μὲν σκέπησ ἕνεκεν, οἱ δὲ καὶ πρέπειν αὑτοῖσ νομίζοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 14:3)
ἐφ̓ ᾧ καὶ ξυνετίθει λόγον Αἴσωποσ τοιοῦτον, ὡσ τὰ ὄρνεα ξυνῆλθε πρὸσ τὴν γλαῦκα καὶ ἐδεῖτο τῆσ μὲν ἀπὸ τῶν οἰκοδομημάτων σκέπησ ἀπανίστασθαι, πρὸσ δὲ τὰ δένδρα τὴν καλιάν, ὥσπερ καὶ αὐτά, καὶ τοὺσ τούτων μεταπήγνυσθαι κλῶνασ, ἀφ̓ ὧν καὶ ᾅδειν ἔστιν εὐσημότερον·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ. 22:4)
τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖσ εἰδότεσ τὰσ τοῦ σώματοσ χρείασ εὐαριθμήτουσ τινάσ ἑ̓σθῆτοσ γὰρ οἶμαι καὶ σκέπησ καὶ τροφῆσ δεόμεθἀ, ἔπειτα κατατεινόμεθα ὥσπερ στρατοπέδῳ τὰ ἐπιτήδεια συνάγοντεσ ̔καὶ νὴ Δία γε εἰκότωσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ. 36:1)
ἐπιφλεγομένησ δὲ τῆσ χώρασ πάντῃ, καὶ τῶν ἀνθρώπων τῶν μὲν ἀπολλυμένων, τῶν δὲ διὰ τὸν φόβον ἐκλειπόντων τὰσ πατρίδασ καὶ μακρὰν ἐκτοπιζομένων, τὴν Ἀθηνᾶν φασι τὰ μὲν συνέσει τὰ δ’ ἀλκῇ καὶ ῥώμῃ περιγενομένην ἀνελεῖν τὸ θηρίον, καὶ τὴν δορὰν αὐτοῦ περιαψαμένην φορεῖν τῷ στήθει, ἅμα μὲν σκέπησ ἕνεκα καὶ τῆσ φυλακῆσ τοῦ σώματοσ πρὸσ τοὺσ ὕστερον κινδύνουσ, ἅμα δ’ ἀρετῆσ ὑπόμνημα καὶ δικαίασ δόξησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 70 5:1)
κατὰ δὲ μέσην τὴν ὀροφὴν ἀπολελειμμένησ διαυγείασ διὰ ταύτησ ὁ καπνὸσ ἐκφέρεται καὶ πανταχόθεν τῆσ οἰκοδομίασ περιεχούσησ οἱ κατοικοῦντεσ πολλῆσ σκέπησ τυγχάνουσιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 81 9:2)
οἱ δὲ λοιποὶ δείσαντεσ πρὸσ τὸ πάθοσ αὐτῶν Γράτου σὺν τοῖσ βασιλικοῖσ, οἳ περὶ αὐτὸν ἦσαν, σκέπησ αὐτοῖσ γενομένησ σώζονται τοὺσ νεκροὺσ καταλιπόντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 339:1)
ἦν δὲ ἰδεῖν τὰσ πόλεισ μεστὰσ ἀτάφων σωμάτων καὶ νεκροὺσ ἅμα νηπίοισ γέροντασ ἐρριμμένουσ γύναιά τε μηδὲ τῆσ ἐπ’ αἰδοῖ σκέπησ μετειληφότα, καὶ πᾶσαν μὲν τὴν ἐπαρχίαν μεστὴν ἀδιηγήτων συμφορῶν, μείζονα δὲ τῶν ἑκάστοτε τολμωμένων τὴν ἐπὶ τοῖσ ἀπειλουμένοισ ἀνάτασιν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 588:1)
κόπῳ γὰρ τῆσ διὰ νυκτὸσ πορείασ τετρυμένουσ ἐδόκει σκέπησ ἀξίουσ εἶναι, ὡσ ἂν ἀδεέστερον τειχίσαιντο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 79:2)
δεομένων οὖν τῶν ταύτῃ σκέπησ ὁ πατὴρ τοῦ νῦν βασιλέωσ καὶ ὁμώνυμοσ Ἀγρίππασ ἄρχεται μὲν οὗ προείπομεν τείχουσ, δείσασ δὲ Κλαύδιον Καίσαρα, μὴ τὸ μέγεθοσ τῆσ κατασκευῆσ ἐπὶ νεωτερισμῷ πραγμάτων ὑπονοήσῃ καὶ στάσεωσ, παύεται θεμελίουσ μόνον βαλόμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 174:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION