Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶχε δὲ φλέβα μίαν ἀπὸ αὐχένοσ κατατείνουσαν ἄχρι σφυρῶν·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 26:10)
μὴ ὦν ἀμβολὴ χρόνου γιγνέσθω· ἀλλ’ ἢν ἐπὶ σχέσι γυναικὸσ καταμηνίων , ἢ ἀνδρὸσ αἱμορροί̈δων Ῥόου, ἡ νοῦσοσ παρῇ, ἐρεθίζειν τὰ χωρία, προχέειν τι τοῦ ξυνήθεοσ· ἢν δὲ μέλλῃ καὶ μὴ ἥκῃ, ἄλλῃ πη τοῦ αἵματοσ μεταρρυέντοσ, ἐπισπέρχῃ δὲ ἡ νοῦσοσ, κενώσιασ ποιέεσθαι αὐτῷ, ἡγεόμενον ἀπὸ τῶν σφυρῶν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.181)
ἦν δὲ τὸ ὄναρ ὡσ ὀστοῦ γε ἐγκειμένου καὶ δέον ἐκβαλεῖν, ἔννοια δὲ καὶ αἵματοσ ἀφαιρέσεωσ ἀπὸ τῶν σφυρῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 8:9)
Σαπφὼ περὶ Ἀνδρομέδασ σκώπτει τίσ δ’ ἀγροιῶτισ θέλγει νόον οὐκ ἐπισταμένη τὰ βράκε’ ἕλκειν ἐπὶ τῶν σφυρῶν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 38 1:4)
"χιτῶσι δὲ χρῶνται μεσολεύκοισ καὶ περιέζωνται ταραντῖνον καλύπτον αὐτοὺσ μέχρι τῶν σφυρῶν, σιγῇ δὲ διὰ τοῦ πυλῶνοσ εἰσελθόντεσ, ὅταν κατὰ μέσην τὴν ὀρχήστραν γένωνται, ἐπιστρέφουσιν εἰσ τὸ θέατρον λέγοντεσ ἀνάγετ’, ἀνάγετ’, εὐρυχωρίαν ποιεῖτε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 163)
ἐπειδὴ δὲ μυρί’ εἴργασται κακά, τὰσ ὀφρῦσ ἀνέσπακε, κἂν ὁ γεγραμματευκὼσ Αἰσχίνησ εἴπῃ τισ, ἐχθρὸσ εὐθέωσ καὶ κακῶσ φησιν ἀκηκοέναι, καὶ διὰ τῆσ ἀγορᾶσ πορεύεται θοἰμάτιον καθεὶσ ἄχρι τῶν σφυρῶν, ἴσα βαίνων Πυθοκλεῖ, τὰσ γνάθουσ φυσῶν, τῶν Φιλίππου ξένων καὶ φίλων εἷσ οὗτοσ ὑμῖν ἤδη, τῶν ἀπαλλαγῆναι τοῦ δήμου βουλομένων καὶ κλύδωνα καὶ μανίαν τὰ καθεστηκότα πράγμαθ’ ἡγουμένων, ὁ τέωσ προσκυνῶν τὴν θόλον.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 403:4)
ὡσ οὖν θαυμαστὸσ ἦν ἐπιδεικνύμενοσ καὶ οὐδαμῇ διημάρτανε, προσάγουσιν αὐτῷ σκληρόν τινα τὸ σῶμα καὶσύνοφρυν ἄνθρωπον, αὐχμῶντα καὶ φαύλωσ διακείμενον καὶ ἐν ταῖσ χερσὶ τύλουσ ἔχοντα, φαιόν τι καὶ τραχὺ περιβεβλημένον ἱμάτιον, δασὺν ἑώσ τῶν σφυρῶν καὶ φαύλωσ κεκαρμένον·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 70:1)
καὶ σπείρασ, βρέφοσ γνοὺσ τἀμπλάκημα τοῦ θεοῦ τε τὴν φάτιν, λειμῶν’ ἐσ Ἥρασ καὶ Κιθαιρῶνοσ λέπασ δίδωσι βουκόλοισιν ἐκθεῖναι βρέφοσ, σφυρῶν σιδηρᾶ κέντρα διαπείρασ μέσον·
(에우리피데스, Phoenissae, episode 1:11)
καὶ λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν τῆσ ἑλίξεωσ κατὰ στέρνον καὶ περιελθοῦσα πάλιν δεῖται, καὶ κέχυται μὲν πολλὴ μέχρι καὶ τῶν σφυρῶν ἑώσ οὗ μηδὲν ὁ ἱερεὺσ ἐνεργεῖ, πρὸσ γὰρ εὐπρέπειαν οὕτωσ ἔχει τοῖσ ὁρῶσι καλῶσ, ὅταν δὲ σπουδάζειν περὶ τὰσ θυσίασ δέῃ καὶ διακονεῖν, ὅπωσ μὴ κινουμένησ ἐμποδίζηται πρὸσ τὸ ἔργον, ἀναβαλόμενοσ ἐπὶ τὸν λαιὸν ὦμον φέρει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 195:1)
ἡ δὲ περιαλγὴσ ἐπὶ τῇ ὕβρει καὶ τῇ βίᾳ γενομένη περιρρήξασα τὸν χιτωνίσκον, ἐφόρουν γὰρ αἱ τῶν ἀρχαίων παρθένοι χειριδωτοὺσ ἄχρι τῶν σφυρῶν πρὸσ τὸ μὴ βλέπεσθαι χιτῶνασ, καὶ σποδὸν καταχεαμένη τῆσ κεφαλῆσ ἀπῄει διὰ τῆσ πόλεωσ μέσησ βοῶσα καὶ ὀδυρομένη τὴν βίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 208:1)
Τῶν δὲ ναρθήκων τὰσ ἐνέδρασ χρὴ φυλάσσεσθαι κατά τε τῶν σφυρῶν τὴν ἴξιν, καὶ κατὰ τὸν τένοντα τὸν ἐν τῇ κνήμῃ τοῦ ποδόσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 16.15)
Εἰ δέ τισ σφαίρασ δύο Ῥάψαιτο ἐκ σκύτεοσ αἰγυπτίου τοιαύτασ οἱάσ φοροῦσιν οἱ ἐν τῇσι μεγάλῃσι πέδῃσι πολλὸν χρόνον πεπεδημένοι, αἱ δὲ σφαῖραι ἔχοιεν ἔνθεν καὶ ἔνθεν χιτῶνασ, τὰ μὲν πρὸσ τοῦ τρώματοσ βαθυτέρουσ, τὰ δὲ πρὸσ τῶν ἄρθρων βρ‧ χυτέρουσ, εἰε͂ν δὲ ὀγκηραὶ μὲν καὶ μαλθακαὶ, ἁρμόζουσαι δὲ, ἡ μὲν ἄνωθεν τῶν σφυρῶν, ἡ δὲ κάτωθεν τοῦ γούνατοσ‧ ἐκ δὲ πλαγίησ ἄκρησ δισσὰ ἡ κάτωθεν ἔχοι προσηρτημένα, ἢ ἁπλόου ἱμάντοσ, ἢ διπλόου, βραχέα ὥσπερ ἀγκύλασ, τὰ μέν τι τοῦ σφυροῦ ἑκατέρωθεν, τὰ δέ τι τοῦ γούνατοσ‧ καὶ ἡ ἄνωθεν σφαῖρα ἕτερα τοιαῦτα ἔχοι κατὰ τὴν ἰθυωρίην τὴν αὐτήν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 30.5)
Εἶναι δὲ χρὴ ζεύγεα τρία τῶν Ῥάβδων, καὶ πλέω, καί τινι μακροτέρασ τὰσ ἑτέρασ τῶν ἑτέρων, καί τινι καὶ βραχυτέρασ καὶ σμικροτέρασ, ὡσ καὶ μᾶλλον διατείνειν, ἢν βούληται, καὶ ἧσσον‧ ἔστωσαν δὲ αἱ Ῥάβδοι ἑκάτεραι ἔνθεν καὶ ἔνθεν τῶν σφυρῶν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 30.7)
Ταῦτα τοίνυν εἰ καλῶσ μηχανοποιηθείη, τήν τε κατάτασιν καὶ δικαίην ἂν παρέχοι καὶ ὁμαλὴν κατὰ τὴν ἰθυωρίην, καὶ τῷ τρώματι πόνοσ οὐδεὶσ ἂν εἰή‧ τὰ γὰρ ἀποπιέσματα, εἴ τι καὶ ἀποπιέζοιτο, τὰ μὲν ἂν ἐσ τὸν πόδα ἀπάγοιτο, τὰ δὲ ἐσ τὸν μηρόν‧ αἵ τε Ῥάβδοι εὐθετώτεραι, αἱ μὲν ἔνθεν, αἱ δὲ ἔνθεν τῶν σφυρῶν, ὥστε μὴ κωλύεσθαι τὴν θέσιν τῆσ κνήμησ‧ τό τε τρῶμα εὐκατάσκεπτον καὶ εὐβάστακτον‧ οὐδὲν γὰρ ἐμποδὼν, εἴ τισ ἐθέλοι τὰσ δύο τῶν Ῥάβδων τὰσ ἀνωτέρω αὐτὰσ πρὸσ ἀλλήλασ ζεῦξαι, καὶ ἤν τισ κούφωσ βούληται ἐπιβάλλειν, ὥστε τὸ ἐπιβαλλόμενον μετέωρον ἀπὸ τοῦ τρώματοσ εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 30.8)
τεχθέντοσ μέν γε διαπείραντεσ διὰ τῶν σφυρῶν κέντρα ἐκτιθέασιν αὐτὸν ἐσ τὴν Πλαταιίδα, ὄροσ τὸν Κιθαιρῶνα·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 5 6:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION