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κἂν μέν γε τύχῃ τισ ἔλαττον πέμψασ, ἐνέμειναν τῷ δόγματι, ἂν δὲ ἁδρότερον τὸ
σακκίον
αὐτοῖσ φανῇ, Γοργόνα Περσεὺσ ἐχειρώσατο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
193:8)
ἐκαθέζετο δὲ
σακκίον
ἐξαψάμενοσ καὶ τῇ λύπῃ βαρύσ, ὡσ μήτε ὑπὸ παίδων παρηγορούντων αὐτὸν ῥᾴονα γενέσθαι μήτε κάμνοντα τοῖσ πόνοισ ἀπαγορεύειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 51:2)
τὴν δὲ ζήτησιν ποιούμενοι καὶ πάντασ τοὺσ ἄλλουσ ἐκπεριελθόντεσ κατὰ τὴν ἔρευναν ἐπὶ τὸν τελευταῖον Βενιαμὶν ἧκον οὐκ ἀγνοοῦντεσ, ὅτι εἰσ τὸ ἐκείνου
σακκίον
τὸν σκύφον εἰε͂ν ἀποκεκρυφότεσ, ἀλλ’ ἀκριβῆ τὴν ζήτησιν βουλόμενοι ποιεῖσθαι δοκεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 167:1)
Ἀχάβῳ δὲ λύπη τῶν πεπραγμένων εἰσῆλθε καὶ μετάμελοσ, καὶ
σακκίον
ἐνδυσάμενοσ γυμνοῖσ τοῖσ ποσὶ διῆγεν οὐχ ἁπτόμενοσ τροφῆσ ἀνθομολογούμενόσ τε τὰ ἡμαρτημένα καὶ τὸν θεὸν οὕτωσ ἐξευμενίζων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 449:1)
ἔξω κάθηται
σακκίον
ἔχων, καὶ περιεζωσμένοσ ῥάκεσι ῥυπαροῖσ πολλάκισ δὲ γυμνὸσ ἐν πηλῷ κυλινδούμενοσ ἐξαγορεύει τινὰσ ἁμαρτίασ αὑτοῦ καὶ πλημμελείασ, ὡσ τόδε φαγόντοσ ἢ πιόντοσ ἢ βαδίσαντοσ ὁδὸν ἣν οὐκ εἰά τὸ δαιμόνιον.
(플루타르코스, De superstitione, section 7 11:3)
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