Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ περὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ ὁμοίωσ λέγομεν διαφοράν τινα εἶναι τοῦ πολιτικοῦ λόγου πρὸσ τὸν ἀφελῆ, καὶ ὅλωσ ἡ διαφορὰ τῆσ ἀφελείασ πρὸσ τὸν πολιτικὸν λόγον, ὅτι τῆσ μὲν ἀφελείασ ἐστὶ τὸ ἁπλῶσ προχωρεῖν τὸν λόγον καὶ ἕλκεσθαι ἀεὶ τὴν ἀκοὴν κατὰ τὸ ὅμοιον καὶ μηδαμοῦ ἐγκοπὰσ εἶναι τοῦ λόγου μηδὲ ἐνίστασθαί που πρὸσ τὴν ἀκοήν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 1 8:1)
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ τὰ περὶ τοὺσ ῥυθμούσ οἱ μὲν γὰρ ἦθοσ ἔχουσι στασιμώτερον οἱ δὲ κινητικόν, καὶ τούτων οἱ μὲν φορτικωτέρασ ἔχουσι τὰσ κινήσεισ οἱ δὲ ἐλευθεριωτέρασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 81:2)
ὁ γὰρ θεατὴσ φορτικὸσ ὢν μεταβάλλειν εἰώθε τὴν μουσικήν, ὥστε καὶ τοὺσ τεχνίτασ τοὺσ πρὸσ αὐτὸν μελετῶντασ αὐτούσ τε ποιούσ τινασ ποιεῖ καὶ τὰ σώματα διὰ τὰσ κινήσεισ, σκεπτέον δή τι περί τε τὰσ ἁρμονίασ καὶ τοὺσ ῥυθμούσ, καὶ πρὸσ παιδείαν πότερον πάσαισ χρηστέον ταῖσ ἁρμονίαισ καὶ πᾶσι τοῖσ ῥυθμοῖσ ἢ διαιρετέον, ἔπειτα τοῖσ πρὸσ παιδείαν διαπονοῦσι πότερον τὸν αὐτὸν διορισμὸν θήσομεν ἢ τρίτον δεῖ τινα ἕτερον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 105:1)
Θεόφραστοσ δὲ πρῶτόν φησιν Ἄνδρωνα τὸν Καταναῖον αὐλητὴν κινήσεισ καὶ ῥυθμοὺσ ποιῆσαι τῷ σώματι αὐλοῦντα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 40 1:2)
εἰσ τὰσ Ἀθήνασ παρεπιδημήσασ ξένοσ σατράπησ πάνυ γέρων, ὡσ ἐνενήκοντ’ ὢν ἐτῶν, Κρονίοισ ἀπιοῦσαν εἶδε τὴν Γναθαίνιον μετὰ τῆσ Γναθαίνησ ἐξ Ἀφροδισίου τινόσ, τὸ τ’ εἶδοσ αὐτῆσ τοὺσ ῥυθμούσ τε καταμαθὼν ἐπυνθάνετο μίσθωμα πράσσεται πόσον τῆσ νυκτόσ, ἡ Γνάθαινα δ’ εἰσ τὴν πορφύραν καὶ τὰ δόρατ’ ἀποβλέψασα δραχμὰσ χιλίασ ἔταξεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 442)
τακτέον δὲ ἐπὶ τῆσ πυρρίχησ τὰ κάλλιστα μέλη καὶ τοὺσ ὀρθίουσ ῥυθμούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 29 3:2)
"’ καὶ ὁ Σεύθησ ἀναστὰσ συνέπιε καὶ συγκατεσκεδάσατο μετ’ αὐτοῦ τὸ κέρασ, μετὰ δὲ ταῦτα εἰσῆλθον κέρασί τε οἱοίσ σημαίνουσιν αὐλοῦντεσ καὶ σάλπιγξιν ὠμοβοείαισ ῥυθμούσ τε καὶ οἱονεὶ μάγαδιν σαλπίζοντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 35 1:17)
ἀποτυποῦντεσ δ’ εἰσ ἀστραγάλων ῥυθμοὺσ κομίζουσιν εἴσ τινα νῆσον προκειμένην μὲν τῆσ Πρεττανικῆσ, ὀνομαζομένην δὲ Ἴκτιν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 22 2:2)
τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν ῥυθμῶν γινόμενον ἐθεασάμην, ἅμα πάντασ ἀγανακτοῦντασ καὶ δυσαρεστουμένουσ, ὅτε τισ ἢ κροῦσιν ἢ κίνησιν ἢ μορφὴν ἐν ἀσυμμέτροισ ποιήσαιτο χρόνοισ καὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ ἀφανίσειεν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1117)
τὸ δ’ αὐτὸ γίνεται καὶ περὶ τοὺσ ῥυθμούσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1140)
ἐπεὶ δὲ καὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ ἔφην οὐ μικρὰν μοῖραν ἔχειν τῆσ ἀξιωματικῆσ καὶ μεγαλοπρεποῦσ συνθέσεωσ, ἵνα μηδεὶσ εἰκῇ με δόξῃ λέγειν ῥυθμοὺσ καὶ μέτρα μουσικῆσ οἰκεῖα θεωρίασ εἰσ οὐ ῥυθμικὴν οὐδ’ ἔμμετρον εἰσάγοντα διάλεκτον, ἀποδώσω καὶ τὸν ὑπὲρ τούτων λόγον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 171)
τὰ πλεῖστα δ’ ἐστὶ παρὰ Θουκυδίδῃ τοιαῦτα, μᾶλλον δὲ ὀλίγα τὰ μὴ οὕτωσ ἔχοντα, ὥστ’ εἰκότωσ ὑψηλὸσ εἶναι δοκεῖ καὶ καλλιεπὴσ ὡσ εὐγενεῖσ ἐπάγων ῥυθμούσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1817)
οὐδέ γε τοὺσ περιέχοντασ ὅλασ τὰσ στροφὰσ ῥυθμοὺσ καὶ τὰσ ἀντιστρόφουσ, ἀλλὰ δεῖ καὶ τούτουσ τοὺσ αὐτοὺσ διαμένειν·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 199)
ὃ ποιεῖν εἰώθεν ὁ δαιμονιώτατοσ Ὅμηροσ καίπερ μέτρον ἔχων ἓν ὡσ καὶ ῥυθμοὺσ ὀλίγουσ, ἀλλ’ ὅμωσ ἀεί τι καινουργῶν ἐν αὐτοῖσ καὶ φιλοτεχνῶν, ὥστε μηδὲν ἡμῖν διαφέρειν γινόμενα τὰ πράγματα ἢ λεγόμενα ὁρᾶν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2014)
ἐν δὲ τοῖσ κώλοισ ταῦτά τε ὁμοίωσ ἐπιτηδεύει καὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ τοὺσ ἀξιωματικοὺσ καὶ μεγαλοπρεπεῖσ, καὶ οὔτε πάρισα βούλεται τὰ κῶλα ἀλλήλοισ εἶναι οὔτε παρόμοια οὔτε ἀνάγκῃ δουλεύοντα, ἀκόλουθα δὲ καὶ εὐγενῆ καὶ λαμπρὰ καὶ ἐλεύθερα, φύσει τ’ ἐοικέναι μᾶλλον αὐτὰ βούλεται ἢ τέχνῃ, καὶ κατὰ πάθοσ λέγεσθαι μᾶλλον ἢ κατ’ ἦθοσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 227)

SEARCH

MENU NAVIGATION