Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

<σὺ δ’> ἐν δρόμῳ προστιθεὶσ μέτρον κτίσον σῳζόμενον ῥυθμὸν τοῦτ’ ἰδεῖν διὰ πέδον ἀνομένων βημάτων ὄρεγμα;
(아이스킬로스, Libation Bearers, choral, antistrophe 12)
καὶ τὸν ῥυθμὸν δὲ τῆσ ἀπαγγελίασ τοιοῦτον εἶναι δεῖ οἱο͂ν προϊέναι καὶ ἐμβαίνειν μᾶλλον ἢ ἑαυτῷ ἐπικείμενον ἐπείγεσθαι, οὐχ ὥσπερ ἐν τοῖσ πολιτικοῖσ τὰσ [τε] ποιότητασ παρατιθέασιν, ὅταν λέγωσιν ἢ δεινότατα ἁπάντων ἢ ἐφ’ ᾧ πάντεσ ἀγανακτήσετε ἢ σχέτλιον γὰρ τοῦτό γε·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 10:3)
λύει γὰρ τὸν ῥυθμόν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 16:2)
ἀλλ’ οὐχ ὑποβάλλουσί γε αὐτῷ τὰ ἐνδόσιμα οἱ χορευταὶ, οὐδ’ ὅπωσ ἂν ἐκεῖνοι κελεύωσιν, οὕτω προσάγει τὸ μέλοσ καὶ τὸν ῥυθμὸν, οὐδὲ τί χρὴ διδάσκειν αὐτοὺσ παρ’ ἐκείνων μανθάνει, οὐ μᾶλλόν γε ἢ παρὰ τῶν ναυτῶν ὁ κυβερνήτησ μανθάνει τί χρὴ πράττειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 44:1)
σὺ τοίνυν αὐτὸσ φῂσ ὅτι εἴ τισ τῆσ ποιήσεωσ περιέλοι τὸ μέτρον καὶ τὸν ῥυθμὸν, δημηγορία δὴ τὸ λειπόμενόν ἐστιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 163:11)
ἔστι μὲν γὰρ ὡσ οὐκ ἔσται προϊοῦσα πόλισ, ἔστι δ’ ὡσ ἔσται μέν, ἐγγὺσ δ’ οὖσα τοῦ μὴ πόλισ εἶναι χείρων πόλισ, ὥσπερ κἂν εἴ τισ τὴν συμφωνίαν ποιήσειεν ὁμοφωνίαν ἢ τὸν ῥυθμὸν βάσιν μίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 74:1)
διὸ ῥυθμὸν δεῖ ἔχειν τὸν λόγον, μέτρον δὲ μή·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 8 3:1)
ῥυθμὸν δὲ μὴ ἀκριβῶσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 8 3:3)
ἀλλὰ δεῖ τῇ μακρᾷ ἀποκόπτεσθαι, καὶ δήλην εἶναι τὴν τελευτὴν μὴ διὰ τὸν γραφέα, μηδὲ διὰ τὴν παραγραφήν, ἀλλὰ διὰ τὸν ῥυθμόν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 8 7:1)
λαγαρὰσ τοῖν σκελίσκοιν τὸν ῥυθμόν.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Exodus, trochees8)
κοῦφα ποσὶν ἄγ’ ἐσ κύκλον, χειρὶ σύναπτε χεῖρα, ῥυθμὸν χορείασ ὕπαγε πᾶσα·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, anapests3)
καὶ Ἀρκάδεσ δέ φησίν, ἀναστάντεσ ἐξοπλισάμενοι ᾔεσαν ἐν ῥυθμῷ πρὸσ τὸν ἐνόπλιον ῥυθμὸν αὐλούμενοι καὶ ἐνωπλίσαντο καὶ ὠρχήσαντο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 27 3:3)
ταύτασ φησὶν ὁ Σάμιοσ Λυγκεὺσ Ῥοδίουσ ἀντιδημιουργήσασθαι πρὸσ τὰσ Ἀθήνησι θηρικλείουσ, Ἀθηναίων μὲν αὐτὰσ τοῖσ πλουσίοισ διὰ τὰ βάρη χαλκευσαμένων τὸν ῥυθμὸν τοῦτον, Ῥοδίων δὲ διὰ τὴν ἐλαφρότητα τῶν ποτηρίων καὶ τοῖσ πένησι τοῦ καλλωπισμοῦ τούτου μεταδιδόντων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 372)
"σοί, Βάκχε, τάνδε μοῦσαν ἀγλαίζομεν, ἁπλοῦν ῥυθμὸν χέοντεσ αἰόλῳ μέλει, καινάν, ἀπαρθένευτον, οὔ τι ταῖσ πάροσ κεχρημέναν ᾠδαῖσιν, ἀλλ’ ἀκήρατον κατάρχομεν τὸν ὕμνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 167)
"ὡσ Ἔφοροσ ἱστορεῖ, ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐδὲ τοὺσ παλαιοὺσ Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰσ τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγοσ εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, οὐδὲ τοὺσ πρώτουσ ’ Ἀρκάδων εἰσ τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν, ὥστε μὴ μόνον παισὶν ἀλλὰ καὶ νεανίσκοισ γενομένοισ ἑώσ λ’ ἐτῶν κατ’ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖσ βίοισ ὄντασ αὐστηροτάτουσ, παρὰ γοῦν μόνοισ Ἀρκάσιν οἱ παῖδεσ ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμον τοὺσ ὕμνουσ καὶ παιᾶνασ, οἷσ ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ ὑμνοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 221)

SEARCH

MENU NAVIGATION