Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ τῆσ ἀρετῆσ μόρια ἐν τῷ εἴδει τῆσ ῥητορικῆσ εὑρίσκεται, εἰή ἂν καὶ ὁ ῥήτωρ τοιοῦτοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 7:1)
ἃ τοίνυν εἴρηκε περὶ ῥητορικῆσ φιλονεικότερον τοῦ δέοντοσ Γοργίου καὶ Σωκράτουσ ὑποθέμενοσ συνουσίαν Ἀθήνησι φέρε ἐπισκεψώμεθα καὶ δείξωμεν ὅπωσ ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 4:4)
ἄλογον δέ μοι φαίνεται, εἰ Πλάτων μὲν οὐκ ᾐδέσθη ψέγων ῥητορικὴν, ἧσ ἴσωσ τι καὶ αὐτῷ μετῆν, ἡμεῖσ δ’ αἰσχυνούμεθα ὑπὲρ ῥητορικῆσ λέγοντεσ μή τισ δι’ ἐκεῖνον ἀχθεσθείη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 4:7)
γνοίη δ’ ἄν τισ ἐκείνωσ, εἰ τὸ τῆσ ῥητορικῆσ ὄνομα ἐξελὼν τὸ τῆσ φιλοσοφίασ ἀντ’ ἐκείνου μεταλάβοι καὶ ἐπὶ τούτῳ πᾶσι τοῖσ αὐτοῖσ χρήσαιτο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 8:1)
οὔτε γὰρ φιλοσοφίασ τῶν ὀψοποιίασ ὀνειδῶν οὐδὲν ἅψεται δήπουθεν, ἑώσ ἂν ἄλλο τι τὴν φύσιν ᾖ, οὔθ’ οἷσ ὀψοποιικὴν κακίζει τισ ἐξελέγχει ῥητορικὴν, ἑώσ ἂν μὴ δείξῃ τὴν ἀνάγκην, ὑφ’ ἧσ ταῦτα ὁμοίωσ ἔχει, πλὴν εἰ τοῦτ’ αὐτὸ ἱκανὸν ἡγήσατο εἰσ ἀνάγκην περιστῆσαί τινα τοῦ πῶσ ὀψοποιικὴ ῥητορικῆσ κεχώρισται λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 8:11)
ὁμοῦ μὲν τὸ ἀξίωμα τῆσ ῥητορικῆσ ἐμφανίζων καὶ τὴν δύναμιν αὐτῆσ ὁπόση τισ καὶ ἡλίκη, ὁμοῦ δ’ αὐτὰ ταῦτα τῷ θεῷ προστιθεὶσ ὡσ ἐκεῖθεν ἥκοντα, ὥσπερ Πλάτωνι ἀποκρινάμενοσ, οὐκ Εὐρυάλῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 25:1)
ὥστ’ εἰ τὸ στοχάζεσθαι τῆσ ῥητορικῆσ ἐστιν, ἐπὶ πλεῖστον ἡ ῥητορικὴ σώζει λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 34:1)
θαυμάζω δὲ ὅπωσ οὔτ’ ἔγνω οὔτ’ ἐστοχάσατο ὅτι καὶ χωρὶσ τοῦ τἀναντία συνθεῖναι καὶ χρήσασθαι σημείῳ τοῦ μὴ τέχνην εἶναι, ὃ τοῦ τέχνην μᾶλλον εἶναι σημεῖόν ἐστι, δι’ ἑνὸσ καὶ μόνου τούτου δώσει λαβὴν, εἰ δοίη τῆσ ῥητορικῆσ εἶναι τὸ στοχάζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 34:3)
ταυτὶ μόνον δείξασ καταγέλα τῆσ ῥητορικῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:17)
τί δὲ περὶ ῥητορικῆσ εἰ στοχάζεται θαυμάζεισ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:11)
ἐμοὶ μὲν γὰρ τοὐναντίον πᾶν φαίνεται, μήτ’ ἐν τῇ τῆσ ῥητορικῆσ φύσει πλεῖον εἶναι μηδὲν ἢ τὸ μὴ τὰ δοκοῦντα τοῖσ πλήθεσιν εὐθὺσ ἐᾶν γίγνεσθαι μήθ’ οἱ ῥήτορεσ ἄλλο τι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὰ βέλτιστα, μήτε τοὺσ δήμουσ αὐτοὺσ τοῦτό γε ἐκφυγεῖν, ὡσ οὐκ ἀμείνουσ σφῶν οἱ ῥήτορεσ λογίσασθαι περὶ τῶν πραγμάτων, καὶ πᾶσαν ὅλωσ τὴν τοῦ βίου σχέσιν καὶ τὴν τύχην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:17)
ὅτε τοίνυν τὸ πείθειν ἐστὶ τῆσ ῥητορικῆσ, οὐ λέγουσι τὰ δοκοῦντα τοῖσ πολλοῖσ οἱ ῥήτορεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 46:2)
ἀρχὴ μὲν οὖν αὕτη καὶ φύσισ ῥητορικῆσ καὶ βούλημα τοῦτο σῶσαι πάντασ ἀνθρώπουσ καὶ τὴν βίαν διὰ τῆσ πειθοῦσ ἀπώσασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 48:2)
σκεψώμεθα δὴ καὶ τοὺσ νόμουσ τί ποτ’ ἐστὶ τὸ ποιῆσαν, κἂν ἄλλην τισ εὑρ́ῃ νόμων ἀρχὴν, ἀλλ’ οὐχὶ τὴν αὐτὴν ἥνπερ καὶ ῥητορικῆσ, λῆρον τοῦτο εἶναι λέγων, νικάτω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 48:4)
οὐκοῦν ταῦτα ἐνόντα ἐν τῇ τῆσ ῥητορικῆσ φύσει φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 48:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION