Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ μὴν καὶ διὰ τὴν φιλοποσίαν ὁ Νέστωρ καὶ παρἈχιλλέωσ φιάλην λαμβάνει δῶρον ἐν τῷ ἐπὶ Πατρόκλῳ ἐπιτελουμένῳ ἀγῶνι, οὐχ ὅτι ἀκονιτὶ τῷ νικηθέντι ἔδωκε δέπασ ὁ Ἀχιλλεύσ τοῖσ γὰρ φιλοπόταισ οὐ παρέπεται τὸ νικᾶν διὰ τὸ ῥᾴθυμον ἢ ὅτι διὰ δίψαν μάλιστα λείπονται οἱ πύκται διὰ τὸ βαρεῖσθαι τὰσ χεῖρασ ἀνατείνοντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 42 2:1)
ἐν πάσαισ δὲ ταύταισ ταῖσ ἐπιμελείαισ τὸ ἄρχειν οὐδαμῶσ ῥᾴθυμον, ἀλλὰ ἐπίπονον, οὐδὲ πλεονεκτοῦν ἀνέσεωσ καὶ σχολῆσ, ἀλλὰ φροντίδων καὶ πόνων.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 68:2)
καὶ μὴν τῆσ ἁπλῆσ καὶ πρεσβυτάτησ ἐννοίασ περὶ θεῶν καὶ ξυγγενῶσ πᾶσιν ἀνθρώποισ ἅμα τῷ λόγῳ φυομένησ πρὸσ τοῖσ τρισὶ τούτοισ ἑρμηνεῦσι καὶ διδασκάλοισ τέταρτον ἀνάγκη παραλαβεῖν, οὐδαμῇ ῥᾴθυμον οὐδὲ ἀπείρωσ ἡγούμενον ἔχειν ὑπὲρ αὐτῶν, λέγω δὲ τὸν φιλόσοφον ἄνδρα, λόγῳ ἐξηγητὴν καὶ προφήτην τῆσ ἀθανάτου φύσεωσ ἀληθέστατον ἴσωσ καὶ τελειότατον.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 60:1)
ἐνταῦθα πάλιν ἀναγκάζομαι μεμνῆσθαι Φαβίου καὶ τὸ ῥᾴθυμον αὐτοῦ περὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν χρόνων ἐλέγχειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 30 3:1)
ἐκείνου δὲ τιμωρηθέντοσ οὐδὲν ἔτι ῥᾴθυμον ἦν τῶν περὶ τὰσ φυλακάσ, ἀλλὰ παννύχιοι διετέλουν ἅπαντεσ ἐγρηγορότεσ, ὥστε τοὺσ Κελτοὺσ ἀπογνόντασ δἰ ἀπάτησ ἢ κλοπῆσ καθέξειν τὸ φρούριον περὶ λύτρων διαλέγεσθαι, ἃ τοῖσ βαρβάροισ δόντεσ κομιοῦνται τὴν πόλιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 13, chapter 8 6:2)
Διαλιπὼν δὲ ὀλίγον χρόνον ἔγνω δεῖν ἐπὶ τοὺσ Παλαιστίνουσ ἐκστρατεύειν, καὶ μηδὲν ἀργὸν μηδὲ ῥᾴθυμον ἐν τοῖσ πράγμασιν ὁρᾶν γινόμενον, ἵν’ ὡσ τὸ θεῖον αὐτῷ προεῖπε καταστρεψάμενοσ τοὺσ πολεμίουσ ἐν εἰρήνῃ τὸ λοιπὸν τοὺσ ἐκγόνουσ αὐτοῦ βασιλεύοντασ καταλείποι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 117:1)
οἱ δὲ καὶ χρήμασιν διαφθαρέντεσ ὑπ’ αὐτῶν ἀπημπόλησαν τοῖσ Χουθαίοισ τὸ περὶ τοὺσ Ιοὐδαίουσ ἀμελὲσ καὶ ῥᾴθυμον τῆσ οἰκοδομῆσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 26:1)
τό τε Ῥᾴθυμον καὶ τὸ ὑπνηρὸν ἔνεστιν ἐν αὐτοῖσ ἰδεῖν‧ ἔσ τε τὰσ τέχνασ παχέεσ καὶ οὐ λεπτοὶ οὐδ’ ὀξέεσ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ, xxiv.15)
ἐκ δὲ τῶν καμνόντων ἀπέθνῃσκον μάλιστα μειράκια, νέοι, ἀκμάζοντεσ, λεῖοι, ὑπολευκόχρωτεσ, ἰθύτριχεσ, μελανότριχεσ, μελανόφθαλμοι, οἱ εἰκῇ καὶ ἐπὶ τὸ Ῥᾴθυμον βεβιωκότεσ, ἰσχνόφωνοι, τρηχύφωνοι, τραυλοί, ὀργίλοι.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, ἀρ́ρωστοι τεσσαρεσ καίδεκα160)
ἦν δέ τισ Ἀθηνοφάνησ Ἀθηναῖοσ τῶν περὶ ἄλειμμα καὶ λουτρὸν εἰωθότων τὸ σῶμα θεραπεύειν τοῦ βασιλέωσ καὶ τὴν διάνοιαν ἐμμελῶσ ἀπάγειν ἐπὶ τὸ ῥᾴθυμον.
(플루타르코스, Alexander, chapter 35 3:1)
καὶ προνοίασ καὶ πράξεων χρηστῶν περιγιγνόμενα τοῖσ κεκτημένοισ, καὶ πρὸσ ταῦτα συντείνων ἐπασκήσει τὸ φιλότιμον αὑτοῦ καὶ φιλόκαλον, τὸ δὲ χασμῶδεσ ἐκκόψει καὶ ῥᾴθυμον.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 10 13:1)
"καίτοι πρὸσ οὐδὲν ἥκιστα δὲ πρέπει πρὸσ τοὺσ πονηροὺσ ῥᾴθυμον εἶναι τὸν θεόν, οὐ ῥᾳθύμουσ ὂντασ αὐτοὺσ οὐδ’ ἀμβολιεργοὺσ τοῦ κακῶσ ποιεῖν, ἀλλ’ ὀξυτάταισ ὁρμαῖσ ὑπὸ τῶν παθῶν φερομένουσ πρὸσ τὰσ ἀδικίασ.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 23)
ἢ μᾶλλον ὡσ νῦν ὀνομάζουσιν αὐτὴν Ὥραν μηκυνομένησ τῆσ προτέρασ συλλαβῆσ, ἐπιστρεφῆ τινα καὶ πολυωρητικὴν θεόν, ἣν διαφυλακτικὴν καὶ φροντιστικὴν οὖσαν οὐδέποτε ῥᾴθυμον οὐδ’ ὀλίγωρον εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων ἐνόμιζον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 46 1:3)
ὡρ́αν μηκυνομένησ τῆσ προτέρασ συλλαβῆσ, ἐπιστρεφῆ τινα καὶ πολυωρητικὴν θεόν, ἣν διαφυλακτικὴν καὶ φροντιστικὴν οὖσαν οὐδέποτε ῥάθυμον οὐδ’ ὀλίγωρον εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων ἐνόμιζον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 46 2:2)
καὶ γὰρ λάλον ποιεῖ τὸν σιωπηλὸν καὶ θεραπευτικὸν τὸν αἰσχυντηλόν, ἐπιμελῆ δὲ καὶ φιλόπονον τὸν ἀμελῆ καὶ ῥᾴθυμον ὃ δ’ ἄν τισ μάλιστα θαυμάσειεν, φειδωλὸσ ἀνήρ τε καὶ μικρολόγοσ ἐμπεσὼν εἰσ ἔρωτα, καθάπερ εἰσ πῦρ σίδηροσ ἀνεθεὶσ καὶ μαλαχθείσ, ἁπαλὸσ καὶ ὑγρὸσ καὶ ἡδίων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, πῶσ εἰρ́ηται τὸ ποιητὴν δ’ ἀρ́α Ἔρωσ διδάσκει . 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION