Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀρετή ἐστιν ἡ φρόνησισ, τοῦ δὲ θυμοειδοῦσ ἥ τε πραότησ καὶ ἡ ἀνδρεία, τοῦ δὲ ἐπιθυμητικοῦ ἥ τε σωφροσύνη καὶ ἡ ἐγκράτεια, ὅλησ δὲ τῆσ ψυχῆσ ἥ τε δικαιοσύνη καὶ ἡ ἐλευθεριότησ καὶ ἡ μεγαλοψυχία.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 5:1)
λογιστικοῦ ἡ ἀφροσύνη, τοῦ δὲ θυμοειδοῦσ ἥ τε ὀργιλότησ καὶ ἡ δειλία, τοῦ δὲ ἐπιθυμητικοῦ ἥ τε ἀκολασία καὶ ἡ ἀκράτεια, ὅλησ δὲ τῆσ ψυχῆσ ἥ τε ἀδικία καὶ ἀνελευθεριότησ καὶ μικροψυχία.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 6:1)
πραότησ δ’ ἐστὶν ἀρετὴ τοῦ θυμοειδοῦσ, καθ’ ἣν ὑπὸ ὀργῆσ γίνονται δυσκίνητοι.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 8:1)
ἀνδρεία δ’ ἐστὶν ἀρετὴ τοῦ θυμοειδοῦσ, καθ’ ἣν δυσέκπληκτοί εἰσιν ὑπὸ φόβων τῶν περὶ θάνατον.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 9:1)
ὀργιλότησ δ’ ἐστὶ κακία τοῦ θυμοειδοῦσ, καθ’ ἣν εὐκίνητοι γίνονται πρὸσ ὀργήν.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 11:2)
δειλία δ’ ἐστὶ κακία τοῦ θυμοειδοῦσ, καθ’ ἣν ἐκπλήττονται ὑπὸ φόβων, καὶ μάλιστα τῶν περὶ θάνατον.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 11:3)
ἤδη δέ ποτε ἐν μήκει χρόνου καὶ πολλαῖσ περιόδοισ ἰσχυρὸν ἆσθμα τοῦ πρώτου προσπεσὸν ἄνωθεν, οἱᾶ δὴ θυμοειδοῦσ, ἐθέρμηνε τοὺσ ἄλλουσ, σφοδρότερόν γε μὴν τὸν τελευταῖον·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 83:1)
ἀκράχολοι οὖν καὶ ὀργίλοι ἀντὶ θυμοειδοῦσ γεγένηνται, δυσκολίασ ἔμπλεῳ.
(플라톤, Republic, book 3 518:1)
ὅτι τοὐναντίον ἢ ἀρτίωσ ἡμῖν φαίνεται περὶ τοῦ θυμοειδοῦσ.
(플라톤, Republic, book 4 488:1)
διαφανέστατον δ’ ἐν αὐτῇ ἐστὶν ἕν τι μόνον ὑπὸ τοῦ θυμοειδοῦσ κρατοῦντοσ, φιλονικίαι καὶ φιλοτιμίαι.
(플라톤, Republic, book 8 78:2)
καὶ δοθέντοσ εἰσ ἅπαντασ τοῦ παραγγέλματοσ καθίστασθαι πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ, ἥ τε φάλαγξ ὄψιν ἔσχεν αἰφνιδίωσ ἑνὸσ ζῴου θυμοειδοῦσ πρὸσ ἀλκὴν τρεπομένου καὶ φρίξαντοσ, τοῖσ τε βαρβάροισ τότε παρέστη λογισμόσ, ὡσ πρὸσ ἄνδρασ ὁ ἀγὼν ἔσοιτο μαχουμένουσ ἄχρι θανάτου.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 18 2:2)
πολλῶν δὲ θνησκόντων ἡ ἀλκὴ μετὰ τοῦ θυμοειδοῦσ ἀποχωρήσασά ποι καὶ συναθροισθεῖσα περὶ ἕν τι τοῦ σώματοσ μόριον ἀνθίσταται τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ, μέχρι ἂν ὥσπερ πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ ἀπόληται.
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 4 4:1)
ἁπαλοῖσ οὖσιν, πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα προσφέροντεσ καὶ καταφαρμάττοντεσ, ἡδονῶν παρὰ φύσιν γευόμενα καὶ διαίτησ ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ἑώσ προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦσ·
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 4 8:1)
ἡ δὲ βουλὴ φοβηθεῖσα μὴ κινδυνεύοντοσ ἀνδρὸσ ἐνδόξου καὶ θυμοειδοῦσ τοῦ Μίλωνοσ ταραχὴ γένηται περὶ τὴν πόλιν, ἐπέτρεψε Πομπηίῳ ταύτην τε καὶ τὰσ ἄλλασ κρίσεισ βραβεῦσαι, παρέχοντα τῇ πόλει καὶ τοῖσ δικαστηρίοισ ἀσφάλειαν.
(플루타르코스, Cicero, chapter 35 1:3)
ἀλλ’ ἐμφαίνεται καὶ τῷ φιλοστόργῳ τὸ φιλότιμον αὐτῶν καὶ τῷ γενναίῳ τὸ θυμόσοφον, ἣ τε πανουργία καὶ τὸ συνετὸν οὐκ ἀπήλλακται τοῦ θυμοειδοῦσ καὶ ἀνδρώδουσ.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 15 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION