Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄλλην δ’ ἄκουσον δυσχερῆ θεωρίαν·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 5:4)
καὶ Ῥόδιοι τὴν θεωρίαν αὐτοῦ, μόνου βασιλέων, ἐσ τὴν ἑορτὴν τοῦ Ἡλίου πεμπομένην οὐκ ἐδέξαντο.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 11:5)
λέγεται γὰρ Ἐρεχθεὺσ μὲν ἐν τῷ πρὸσ Εὔμολπον τούτῳ πολέμῳ τὴν θυγατέρα ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ ἐπιδοῦναι, τοῦ θεοῦ χρήσαντοσ, προσαγαγεῖν δ’ αὐτὴν κοσμήσασα ἡ μήτηρ ὥσπερ εἰσ θεωρίαν πέμπουσα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 28:9)
τὸ δὲ δὴ καὶ τὴν εἰσ Δελφοὺσ ὁδὸν ἔργον εἶναι τῆσ πόλεωσ καὶ τὴν θεωρίαν τὴν Πυθιάδα Ἀθηναίων μόνον πάτριον τί ἂν εἴποισ ἢ τῶν θεῶν ἅπαντα ταῦτ’ εἶναι, βουλομένων πανταχῆ τὰσ Ἀθήνασ πρεσβεύειν καὶ πᾶσιν ὥσπερ χεῖρα τοῖσ καλοῖσ ἐπιβάλλειν τὴν πόλιν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 99:9)
Κορινθίων γὰρ ψηφισαμένων ποτὲ μὴ δέχεσθαι τῇ πανηγύρει τὴν ἐνθένδε θεωρίαν, ἀλλὰ καὶ διὰ πρεσβείασ ἀπειπόντων τῇ πόλει μὴ πέμπειν, κοσμήσαντεσ ὁμοῦ τούσ τε θεωροὺσ καὶ τοὺσ ὁπλίτασ ἀπέστειλαν, ὡσ δ’ ἦσαν Ἐλευσῖνι, Κορίνθιοι μὲν ἧκον σπενδόμενοι, οἱ δὲ τὴν θεωρίαν πέμψαντεσ τοὺσ ὁπλίτασ ἐπανήγαγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 101:3)
σπονδαὶ τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι παρηνομήθησαν, καὶ τοῦτο μὲν Πυθίων ὄντων ἡ Καδμεία κατελήφθη, τοῦτο δ’ εἰσ Ἴσθμια τὴν αὐτὴν θεωρίαν ἦγον μὲν Ἀργεῖοι, ἦγον δὲ Κορίνθιοι, τοῖσ ὅπλοισ οἱ ἕτεροι τοὺσ ἑτέρουσ κρατήσαντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 3:6)
τότε δ’ ὡσ εἰσ θεωρίαν ἐστελλόμεθα ὑπ’ εὐθυμίασ αἰθρίασ τε οὔσησ θαυμαστῆσ καὶ τῆσ ὁδοῦ δεχομένησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 1:10)
διατάξασ δὲ τὴν πολιτείαν ὅνπερ εἴρηται τρόπον, ἐπειδὴ προσιόντεσ αὐτῷ περὶ τῶν νόμων ἠνώχλουν, τὰ μὲν ἐπιτιμῶντεσ τὰ δὲ ἀνακρίνοντεσ, βουλόμενοσ μήτε ταῦτα κινεῖν, μήτ’ ἀπεχθάνεσθαι παρών, ἀποδημίαν ἐποιήσατο κατ’ ἐμπορίαν ἅμα καὶ θεωρίαν εἰσ Αἴγυπτον, εἰπὼν ὡσ οὐχ ἥξει δέκα ἐτῶν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 11 1:1)
τούτων γὰρ ὁ μὲν φιλόσοφοσ βούλεται περὶ φρόνησιν εἶναι καὶ τὴν θεωρίαν τὴν περὶ τὴν ἀλήθειαν, ὁ δὲ πολιτικὸσ περὶ τὰσ πράξεισ τὰσ καλάσ αὗται δ’ εἰσὶν αἱ ἀπὸ τῆσ ἀρετῆσ, ὁ δ’ ἀπολαυστικὸσ περὶ τὰσ ἡδονὰσ τὰσ σωματικάσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 36:1)
διόπερ καὶ τῶν πολιτικῶν οὐ χρὴ νομίζειν περίεργον εἶναι τὴν τοιαύτην θεωρίαν, δι’ ἧσ οὐ μόνον τὸ τί φανερόν, ἀλλὰ καὶ τὸ διὰ τί.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 69:2)
δεῖ δὲ πρέπον εἶναι καὶ γὰρ τοῦ πρέποντοσ κατ’ ἀξίαν καὶ πρέπον καὶ περὶ ὃ οἱο͂ν περὶ οἰκέτου γάμον ἕτερον τὸ πρέπον καὶ περὶ ἐρωμένου καὶ αὐτῷ, εἴπερ ἐπὶ τοσοῦτον ἢ τοιοῦτον, οἱο͂ν τὴν θεωρίαν οὐκ ᾤετο Θεμιστοκλεῖ πρέπειν, ἣν ἐποιήσατο Ὀλυμπίαζε, διὰ τὴν προϋπάρξασαν ταπεινότητα, ἀλλὰ Κίμωνι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 121:3)
ἥτισ οὖν αἱρ́εσισ καὶ κτῆσισ τῶν φύσει ἀγαθῶν ποιήσει μάλιστα τὴν τοῦ θεοῦ θεωρίαν, ἢ σώματοσ ἢ χρημάτων ἢ φίλων ἢ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν, αὕτη ἀρίστη, καὶ οὗτοσ ὁ ὁρ́οσ κάλλιστοσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 71:2)
τὴν θεωρίαν, τῶν δ’ ὄντων τὰ μὲν αἰσθητὰ τὰ δ’ οὐκ αἰσθητὰ τιθέασι, δῆλον ὡσ περὶ ἀμφοτέρων τῶν γενῶν ποιοῦνται τὴν ἐπίσκεψιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 181:1)
τῇ φυσικῇ μὲν γὰρ οὐχ ᾗ ὄντα, μᾶλλον δ’ ᾗ κινήσεωσ μετέχει, τὴν θεωρίαν τισ ἀπονείμειεν ἄν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 50:1)
ἀπὸ τῶν ἴσων ἴσων ἀφαιρεθέντων ἴσα τὰ λειπόμενα, κοινὸν μέν ἐστιν ἐπὶ πάντων τῶν ποσῶν, ἡ μαθηματικὴ δ’ ἀπολαβοῦσα περί τι μέροσ τῆσ οἰκείασ ὕλησ ποιεῖται τὴν θεωρίαν, οἱο͂ν περὶ γραμμὰσ ἢ γωνίασ ἢ ἀριθμοὺσ ἢ τῶν λοιπῶν τι ποσῶν, οὐχ ᾗ δ’ ὄντα ἀλλ’ ᾗ συνεχὲσ αὐτῶν ἕκαστον ἐφ’ ἓν ἢ δύο ἢ τρία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 54:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION