Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

χρὴ δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοὺσ μὲν πρέσβεισ θεωρεῖν πρὸσ τὸν καιρὸν καθ’ ὃν ἐπρέσβευον, τοὺσ δὲ στρατηγοὺσ πρὸσ τὰσ δυνάμεισ ὧν ἡγοῦντο.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 801)
τὸν δὲ ἐκ φύσεωσ προδότην πῶσ χρὴ θεωρεῖν;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1655)
Λυγκεὺσ δὲ ὀξυδερκίᾳ διήνεγκεν, ὡσ καὶ τὰ ὑπὸ γῆν θεωρεῖν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 4:8)
κἄμοιγε κἀκεῖνο ἔπεισι θεωρεῖν πλεονέκτημα τοῦ γένουσ, ἀρτίωσ γάρ με εἰσῆλθε, τὸ μὲν γὰρ γνησίουσ πολίτασ τοὺσ ἀρχηγέτασ ἔχειν εἰπεῖν κοινόν ἐστ’ ἴσωσ καὶ πρὸσ ἑτέρουσ ἀγαθὸν, τὸ δ’ ἀπὸ τοῦ Κοδράτου γεγονέναι χωρὶσ τῶν ἄλλων τῶν ἐκείνῳ προσόντων ἀναστρέφει πρὸσ τοὺσ λοιποὺσ τὸ πλεονέκτημα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 2:6)
οὐ δὴ τὸ τοὺσ ἄλλοθεν ἥκοντασ καὶ πολλῷ νεωτέρουσ πρὸσ αὐτόχθονασ καὶ πρεσβυτέρουσ, οὐδὲ τὸ τῆσ πόλεωσ ἑτέροισ καταδειξάσησ, οὐδὲ τὸ μηδενὸσ ἄλλου πλὴν τῶν εἰσ τὸν πόλεμον προνοουμένουσ, τῆσ πόλεωσ πλέον τοῖσ ἄλλοισ ἢ ταύτῃ νικώσησ, οὐ ταῦτα μόνον δείκνυσι τὸ οὐκ ἴσον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ τοῦ πολέμου πράγμασι καὶ καιροῖσ τοσοῦτον φαίνεσθαι κρατοῦσαν τὴν πόλιν, εὖ τε καὶ ὡσ ἑτέρωσ χωροῦσιν, ὡσ τά τ’ εἰρημένα δηλοῖ καὶ δι’ ὧν προσθήσομεν ἔξεστι θεωρεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 76:12)
ἀλλὰ τοὺσ δήμουσ πάρεστι δή που θεωρεῖν, ὧν ἔνιοι λαμπρότερον τῶν ἀλλαχοῦ πόλεών εἰσι κατεσκευασμένοι, καὶ πάντα δὲ τὸν κόσμον καὶ τὸν παρὰ τῆσ φύσεωσ καὶ τὸν παρὰ τῆσ τέχνησ ἐφάμιλλον κἀν τῇ πόλει κἀν τῇ χώρᾳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 97:7)
ἀλλ’ ὡσ συμφέροντα ἀκούειν ἢ θεωρεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 8:4)
φαίνεται τοίνυν ἡ ῥητορικὴ τῇ νομοθετικῇ τῆσ αὐτῆσ φύσεωσ μετειληφυῖα, εἴπερ τό γε ἀκριβὲσ ἐπ’ ἀμφοτέρων δεῖ θεωρεῖν, μᾶλλον δὲ μέροσ οὖσα τῆσ ῥητορικῆσ ἡ νομοθετικὴ καὶ τοῖσ πᾶσι δευτέρα πωσ, πρῶτον μὲν ὅτι καὶ περὶ αὐτῶν ἔδει τῶν νόμων λόγου τοῦ πείθοντοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 49:3)
εἰ μὲν γὰρ ἐκ τῶν συμφορῶν δεῖ τοὺσ ἄνδρασ θεωρεῖν, κἂν ὁ δῆμόσ του καταψηφίσηται, φαῦλον εὐθέωσ ἡγεῖσθαι, οὐδὲν βελτίων ἐκείνων οὗτοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 165:6)
ἀπόλλυνται μὲν γὰρ οὐδὲν ἧττον καὶ τὴν ἡσυχίαν ἄγοντοσ σοῦ, πρόσεστι δὲ τῷ σχήματι ῥᾳθυμία, τῷ δοκεῖν θεωρεῖν τὰ γιγνόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα 2:8)
οὐ γὰρ δίκαιον ἐκ τῶν νῦν γιγνομέων, ἀλλ’ ἐκ τῆσ ἄλλησ πολιτείασ θεωρεῖν τὴν ἐκείνου βούλησιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 9 2:4)
εἰ γοῦν τισ ἢ καλὸν ἀνδριάντα θεώμενοσ ἢ ἵππον ἢ ἄνθρωπον, ἢ ἀκροώμενοσ ᾄδοντοσ, μὴ βούλοιτο μήτε ἐσθίειν μήτε πίνειν μήτε ἀφροδισιάζειν, ἀλλὰ τὰ μὲν καλὰ θεωρεῖν τῶν δ’ ᾀδόντων ἀκούειν, οὐκ ἂν δόξειεν ἀκόλαστοσ εἶναι, ὥσπερ οὐδ’ οἱ κηλούμενοι παρὰ ταῖσ Σειρῆσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 62:2)
αἴτιον δ’ ὅτι ἀεὶ ἥδιον ἑαυτὸν θεωρεῖν ἐν τῷ βελτίονι ἀγαθῷ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 244:3)
διὰ γὰρ τὰ προειρημένα τοῦτο συμβαίνει, καὶ ὅτι μὲν τὸ λυπούμενον ἢ ἐν φαύλῃ ὄντα ἕξει τὸν φίλον θεωρεῖν φεύγομεν ἁπλῶσ, ὥσπερ καὶ ἡμᾶσ αὐτούσ, τὸ δ’ ὁρᾶν τὸν φίλον ἡδύ, ὥσπερ ἄλλο τι τῶν ἡδίστων, διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν, καὶ μὴ κάμνοντα, εἰ αὐτόσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 259:4)
ἥτισ δ’ ἢ δι’ ἔνδειαν ἢ δι’ ὑπερβολὴν κωλύει τὸν θεὸν θεραπεύειν καὶ θεωρεῖν, αὕτη δὲ φαύλη.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 71:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION