Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸν Νεῖλον ἐπὶ τετρακοσίων νεῶν, τὴν χώραν θεώμενοσ, περιέπλει μετὰ τῆσ Κλεοπάτρασ, καὶ τἆλλα ἡδόμενοσ αὐτῇ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 13 3:6)
καὶ ὁ Κινέασ ἔτι παρών, καὶ θεώμενοσ αὐτοὺσ ὠθουμένουσ ἐσ τὰσ ἀπογραφάσ, λέγεται πρὸσ τὸν Πύρρον ἐπανελθὼν εἰπεῖν ὅτι πρὸσ ὕδραν ἐστὶν αὐτοῖσ ὁ πόλεμοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 19:3)
Ἀννίβασ δὲ νίκην ἀρίστην τε καὶ σπάνιον ἐξενεγκάμενοσ ἡμέρασ μιᾶσ στρατηγήμασι τέσσαρσι, τοῦ τε πνεύματοσ τῇ φορᾷ καὶ τοῖσ ὑποκριθεῖσιν αὐτομολεῖν καὶ τοῖσ προσποιηθεῖσι φεύγειν καὶ τοῖσ ἐν μέσαισ ταῖσ φάραγξι κεκρυμμένοισ, εὐθὺσ ἀπὸ τοῦ ἔργου τοὺσ πεσόντασ ἐπῄει, θεώμενοσ δὲ τῶν φίλων τοὺσ ἀρίστουσ ἀνῃρημένουσ ᾤμωξε, καὶ δακρύσασ εἶπεν οὐ χρῄζειν ἑτέρασ τοιᾶσδε νίκησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 8:1)
ἅπερ ἄνωθεν ἐκ περιπάτου θεώμενοσ ἔπεμπεν ἐσ τὸν Φαρνάκην ἄλλον ἐπ’ ἄλλοῳ, φυγὴν αἰτῶν ἀσφαλῆ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 6:6)
εἰ γοῦν τισ ἢ καλὸν ἀνδριάντα θεώμενοσ ἢ ἵππον ἢ ἄνθρωπον, ἢ ἀκροώμενοσ ᾄδοντοσ, μὴ βούλοιτο μήτε ἐσθίειν μήτε πίνειν μήτε ἀφροδισιάζειν, ἀλλὰ τὰ μὲν καλὰ θεωρεῖν τῶν δ’ ᾀδόντων ἀκούειν, οὐκ ἂν δόξειεν ἀκόλαστοσ εἶναι, ὥσπερ οὐδ’ οἱ κηλούμενοι παρὰ ταῖσ Σειρῆσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 62:2)
ὁ δ’ Ἱπποδάμου λείβεται θεώμενοσ.
(아리스토텔레스, Agon, strophe 23)
ὁ δ’ ἐν τοῖσ ὁμοίοισ ἐθισμὸσ τοῦ λυπεῖσθαι καὶ χαίρειν ἐγγύσ ἐστι τῷ πρὸσ τὴν ἀλήθειαν τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον οἱο͂ν εἴ τισ χαίρει τὴν εἰκόνα τινὸσ θεώμενοσ μὴ δι’ ἄλλην αἰτίαν ἀλλὰ διὰ τὴν μορφὴν αὐτήν, ἀναγκαῖον τούτῳ καὶ αὐτοῦ ἐκείνου τὴν θεωρίαν, οὗ τὴν εἰκόνα θεωρεῖ, ἡδεῖαν εἶναι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 74:2)
ὡσ ἐγὼ θεώμενοσ, ὅταν τι τούτων τῶν σοφισμάτων ἴδω, πλεῖν ἢ ’νιαυτῷ πρεσβύτεροσ ἀπέρχομαι.
(아리스토파네스, Frogs, Prologue 1:15)
Ὁ δ’ οὖν σοφὸσ ἐτελεύτησεν ἀγῶνα θεώμενοσ γυμνικὸν ὑπό τε καύματοσ καὶ δίψουσ καὶ ἀσθενείασ, ἤδη γηραιόσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. a'. QALHS 18:1)
ἔστι δὴ παρὰ τῷ Ἡροδότῳ βασιλεύσ τισ Λυδῶν, ὃν ἐκεῖνοσ Κανδαύλην καλεῖ, Μυρσίλον δὲ καλεῖσθαί φησιν ὑφ’ Ἑλλήνων, τῆσ ἑαυτοῦ γυναικὸσ ἐρῶν, ἔπειτα ἀξιῶν τινα τῶν ἑταίρων αὐτοῦ γυμνὴν τὴν ἄνθρωπον ἰδεῖν, ὃ δὲ ἀπομαχόμενοσ μὴ ἀναγκασθῆναι, ὡσ δὲ οὐκ ἔπειθεν, ὑπομένων τε καὶ θεώμενοσ αὐτήν ‐ πρᾶγμα οὐχ ὅτι σεμνὸν ἢ καλλιλογεῖσθαι ἐπιτήδειον, ἀλλὰ καὶ παιδικὸν καὶ ἐπικίνδυνον καὶ τοῦ αἰσχροῦ μᾶλλον ἢ τοῦ καλοῦ ἐγγυτέρῳ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 336)
Καθάπερ ἔχιν ἢ ἀσπίδα ἢ σκορπίον ἐν ἐλεφαντίνῃ ἢ χρυσῇ θεώμενοσ κίστῃ οὐ διὰ τὸ πολυτελὲσ τῆσ ὕλησ ἀγαπᾷσ καὶ εὐδαιμονίζεισ, ἀλλ’ ὅτι λυμαντικὴ ἡ φύσισ, ἐκτρέπῃ καὶ μυσάττῃ, οὕτω καὶ ἐπειδὰν ἐν πλούτῳ καὶ ὄγκῳ τύχησ θεάσῃ κακίαν ἐνοῦσαν, μὴ καταπλαγῇσ τὸ περιλαμπὲσ τῆσ ὕλησ, ἀλλὰ καταφρόνει τῆσ ἐν τῷ τρόπῳ κιβδηλίασ.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 9:1)
ἀπορίασ οὖν ἐχούσησ τὸν βασιλέα τῶν φίλων τισ τῶν τοῦ Ἡρώδου θεώμενοσ ὑπερραμμένον τοῦ δούλου τὸν ἐντὸσ χιτῶνα, ἐνεδεδύκει γὰρ δύο, εἴκασεν ἐντὸσ τῆσ ἐπιπτυχῆσ κρύπτεσθαι τὰ γράμματα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 161:1)
ὅσπερ τῇ φυλακῇ ἐφειστήκει τοῦ Ἀγρίππου, θεώμενοσ τήν τε σπουδὴν μεθ’ οἱάσ ὁ Μαρσύασ ἀφίκετο καὶ τὸ ἐκ τῶν λόγων χάρμα τῷ Ἀγρίππᾳ συνελθόν, ὑποτοπήσασ καίνωσίν τινα γεγονέναι τῶν λόγων ἤρετό σφασ περὶ τοῦ λόγου τοῦ ἐφεστηκότοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 272:1)
τοῦτο δὲ τῶν Ιοὐδαίων θεώμενοσ τὴν ἀντιπαράταξιν τῆσ γνώμησ καὶ δεινὸν ἡγούμενοσ τοσαῖσδε ἀνθρώπων μυριάσιν μανίᾳ τῇ Γαί̈ου διακονούμενοσ ἐπαγαγὼν θάνατον ἐν αἰτίᾳ τὸ πρὸσ θεὸν σεβάσμιον ἔχειν καὶ μετὰ πονηρᾶσ τὸν μετὰ ταῦτα βίον ἐλπίδοσ διαιτᾶσθαι, πολὺ κρεῖσσον ἡγεῖτο ἐπιστείλασ τῷ Γαί̈ῳ τὸ ἀνήκεστον αὐτῶν ὀργὴν φέροντοσ μὴ ἐκ τοῦ ὀξέοσ δεδιακονημένου αὐτοῦ ταῖσ ἐπιστολαῖσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 328:1)
ταῦτα δὴ θεώμενοσ ἐθώμαζε καὶ τὸ πλῆθοσ ἐμάνθανε.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 208 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION