Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τῇ μὲν φήμῃ δημοσίᾳ θύομεν ὡσ θεῷ, τῶν δὲ συκοφαντῶν ὡσ κακούργων δημοσίᾳ προβολὰσ ποιούμεθα.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1456)
ἀγανακτήσαντεσ δ’ ἐπὶ τοῖσ γιγνομένοισ μάλιστα μέν, ὡσ λέγονται, οἱ πρόγονοι οἱ ὑμέτεροι, ἔπειτα καὶ οἱ ἄλλοι Ἀμφικτύονεσ, μαντείαν ἐμαντεύσαντο παρὰ τῷ θεῷ, τίνι χρὴ τιμωρίᾳ τοὺσ ἀνθρώπουσ τούτουσ μετελθεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 107 1:3)
καὶ ἐπὶ τούτοισ ὁρ́κον ὤμοσαν ἰσχυρόν, μήτ’ αὐτοὶ τὴν ἱερὰν γῆν ἐργάσεσθαι μήτ’ ἄλλῳ ἐπιτρέψειν, ἀλλὰ βοηθήσειν τῷ θεῷ καὶ τῇ γῇ τῇ ἱερᾷ καὶ χειρὶ καὶ ποδὶ καὶ φωνῇ καὶ πάσῃ δυνάμει.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1092)
"ἐγὼ μὲν ὑπὲρ τοῦ δήμου τοῦ Ἀθηναίων καὶ τοῦ σώματοσ καὶ τῶν τέκνων καὶ οἰκίασ τῆσ ἐμαυτοῦ βοηθῶ κατὰ τὸν ὁρ́κον καὶ τῷ θεῷ καὶ τῇ γῇ τῇ ἱερᾷ καὶ χειρὶ καὶ ποδὶ καὶ φωνῇ καὶ πᾶσιν οἷσ δύναμαι, καὶ τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν τὰ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ ἀφοσιῶ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1201)
καὶ πάλιν ὁ αὐτὸσ κῆρυξ ἀναγορεύει τοὺσ ἱερομνήμονασ καὶ τοὺσ πυλαγόρουσ ἅπαντασ ἥκειν εἰσ τὸν αὐτὸν τόπον βοηθήσοντασ τῷ θεῷ καὶ τῇ γῇ τῇ ἱερᾷ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 122 1:3)
ἐκκλησίαν γὰρ ὀνομάζουσιν, ὅταν τισ μὴ μόνον τοὺσ πυλαγόρουσ καὶ τοὺσ ἱερομνήμονασ συγκαλέσῃ, ἀλλὰ καὶ τοὺσ θύοντασ καὶ τοὺσ χρωμένουσ τῷ θεῷ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1242)
ἀντὶ γὰρ τῶν μεγίστων ἀδικημάτων χρήμασιν αὐτοὺσ ἐζημίωσαν, καὶ ταῦτ’ ἐν ῥητῷ χρόνῳ προεῖπον τῷ θεῷ καταθεῖναι, καὶ τοὺσ μὲν ἐναγεῖσ καὶ τῶν πεπραγμένων αἰτίουσ μετέστησαν, τοὺσ δὲ δι’ εὐσέβειαν φεύγοντασ κατήγαγον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1292)
ἐπειδὴ δὲ οὔτε τὰ χρήματα ἐξέτινον τῷ θεῷ, τούσ τ’ ἐναγεῖσ κατήγαγον, καὶ τοὺσ εὐσεβεῖσ καὶ κατελθόντασ διὰ τῶν Ἀμφικτυόνων ἐξέβαλον, οὕτωσ ἤδη τὴν δευτέραν στρατείαν ἐποιήσαντο, πολλῷ χρόνῳ ὕστερον, ἐπανεληλυθότοσ Φιλίππου ἐκ τῆσ ἐπὶ τοὺσ Σκύθασ στρατείασ, τῶν μὲν θεῶν τὴν ἡγεμονίαν τῆσ εὐσεβείασ ἡμῖν παραδεδωκότων, τῆσ δὲ Δημοσθένουσ δωροδοκίασ ἐμποδὼν γεγενημένησ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1293)
Μάρτυρεσ περὶ μὲν τῶν μυστηρίων, ὦ ἄνδρεσ, ὧν ἕνεκα ἡ ἔνδειξισ ἐγένετο καὶ περὶ ὧν ὑμεῖσ οἱ μεμυημένοι εἰσεληλύθατε, ἀποδέδεικταί μοι ὡσ οὔτε ἠσέβηκα οὔτε μεμήνυκα περὶ οὐδενὸσ οὔτε ὡμολόγηκα περὶ αὐτῶν, οὐδὲ ἔστι μοι ἁμάρτημα περὶ τὼ θεὼ οὔτε μεῖζον οὔτ’ ἔλαττον οὐδὲ ἕν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 54:4)
καὶ γὰρ οἱ λόγοι τῶν κατηγόρων, <οἳ> ταῦτα τὰ δεινὰ καὶ φρικώδη ἀνωρθίαζον, καὶ λόγουσ εἶπον ὡσ πρότερον ἑτέρων ἁμαρτόντων καὶ ἀσεβησάντων περὶ τὼ θεώ, οἱᾶ ἕκαστοσ αὐτῶν ἔπαθε καὶ ἐτιμωρήθη ‐ τούτων οὖν ἐμοὶ τῶν λόγων ἢ τῶν ἔργων τί προσήκει;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 56:1)
ἔλεξαν γάρ, εἰ μέμνησθε, ὅτι αὐτώ με τὼ θεὼ παραγάγοιεν ὥστε θεῖναι τὴν ἱκετηρίαν μὴ εἰδότα τὸν νόμον, ἵνα δῶ δίκην.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 184:2)
εἰ γὰρ ἔθηκα μὲν τὴν ἱκετηρίαν, ὑπήκουσα δὲ μή, ἄλλο τι ἢ αὐτὸσ μὲν αὑτὸν ἀπώλλυον τιθεὶσ τὴν ἱκετηρίαν, ἐσῳζόμην δὲ τῇ τύχῃ διὰ τὸ μὴ ὑπακοῦσαι, δῆλον ὅτι διὰ τὼ θεώ;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 185:1)
εἰ γὰρ ἐβουλέσθην με ἀπολλύναι τὼ θεώ, ἐχρῆν δήπου καὶ μὴ θέντα με τὴν ἱκετηρίαν ὁμολογῆσαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 185:2)
καὶ οὗτοσ μὲν οὐκ ᾐσχύνθη οὐδ’ ἔδεισε τὼ θεώ·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 202:1)
ἡ δ’ αἰδοῖ χῶρόν τε καὶ ἤθεα κεῖνα λιποῦσα Ὠκεανὶσ Φιλύρη εἰσ οὔρεα μακρὰ Πελασγῶν ἦλθ’, ἵνα δὴ Χείρωνα πελώριον, ἄλλα μὲν ἵππῳ, ἄλλα θεῷ ἀτάλαντον, ἀμοιβαίῃ τέκεν εὐνῇ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 21:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION