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καὶ τότε λοιπὸν δημοσίᾳ ἔξεστι πᾶσι καὶ ἰδίᾳ
θερίζειν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 318:2)
ὁ δὲ τῆσ περὶ τὴν πενθερὰν εὐνοίασ ἅμα καὶ μνήμησ τοῦ παιδὸσ αὐτῆσ ᾧ συνῴκησεν ἀσπασάμενοσ καὶ εὐξάμενοσ αὐτῇ πεῖραν ἀγαθῶν καλαμᾶσθαι μὲν αὐτὴν οὐκ ἠξίωσεν,
θερίζειν
δὲ πᾶν ὅ τι καὶ δύναιτο καὶ λαμβάνειν ἐπιτρέπει προστάξασ τῷ ἀγροκόμῳ μηδὲν αὐτὴν διακωλύειν λαμβάνειν, ἄριστόν τε παρέχειν αὐτῇ καὶ ποτόν, ὁπότε σιτίζοι τοὺσ θερίζοντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 421:1)
ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶσ
θερίζειν
ὃ οὐχ ὑμεῖσ κεκοπιάκατε·
(
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ
, chapter 1 163:1)
ὅταν οὖν ὁ ῥητορικὸσ ἀγνοῶν ἀγαθὸν καὶ κακόν, λαβὼν πόλιν ὡσαύτωσ ἔχουσαν πείθῃ, μὴ περὶ ὄνου σκιᾶσ ὡσ ἵππου τὸν ἔπαινον ποιούμενοσ, ἀλλὰ περὶ κακοῦ ὡσ ἀγαθοῦ, δόξασ δὲ πλήθουσ μεμελετηκὼσ πείσῃ κακὰ πράττειν ἀντ’ ἀγαθῶν, ποῖόν τιν’ ἂ<ν> οἰεί μετὰ ταῦτα τὴν ῥητορικὴν καρπὸν ὧν ἔσπειρε
θερίζειν
;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
227:4)
ἀναγκαίωσ δ’ ἔχει βίον
θερίζειν
ὥστε κάρπιμον στάχυν, καὶ τὸν μὲν εἶναι τὸν δὲ μή.
(플루타르코스, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 16 5:4)
καὶ ὅταν θερίζητε τὸν θερισμὸν τῆσ γῆσ ὑμῶν, οὐ συντελέσετε τὸ λοιπὸν τοῦ θερισμοῦ τοῦ ἀγροῦ σου ἐν τῷ
θερίζειν
σε καὶ τὰ ἀποπίπτοντα τοῦ θερισμοῦ σου οὐ συλλέξεισ, τῷ πτωχῷ καὶ τῷ προσηλύτῳ ὑπολείψεισ αὐτά. ἐγὼ Κύριοσ ὁ Θεὸσ ὑμῶν.
(70인역 성경, 레위기 23:22)
καὶ θέσθαι αὐτοὺσ ἑαυτῷ ἑκατοντάρχουσ καὶ χιλιάρχουσ καὶ
θερίζειν
θερισμὸν αὐτοῦ καὶ τρυγᾶν τρυγητὸν αὐτοῦ καὶ ποιεῖν σκεύη πολεμικὰ αὐτοῦ καὶ σκεύη ἁρμάτων αὐτοῦ.
(70인역 성경, 사무엘기 상권 8:12)
καὶ ἦν ὁ τρυγητὸσ ἕτοιμοσ τοῦ
θερίζειν
. τὰ δὲ σκεύη ἦν τρεῖσ σίκλοι εἰσ τὸν ὀδόντα, καὶ τῇ ἀξίνῃ καὶ τῷ δρεπάνῳ ὑπόστασισ ἦν ἡ αὐτή.
(70인역 성경, 사무엘기 상권 13:20)
οἱ δὲ ἔλεγον ὅτι τὰ πρὸσ μεσημβρίαν τῆσ ἐπὶ Βαβυλῶνα εἰή καὶ Μηδίαν, δι’ ἧσπερ ἥκοιεν, ἡ δὲ πρὸσ ἑώ ἐπὶ Σοῦσά τε καὶ Ἐκβάτανα φέροι, ἔνθα
θερίζειν
λέγεται βασιλεύσ, ἡ δὲ διαβάντι τὸν ποταμὸν πρὸσ ἑσπέραν ἐπὶ Λυδίαν καὶ Ιὠνίαν φέροι, ἡ δὲ διὰ τῶν ὀρέων καὶ πρὸσ ἄρκτον τετραμμένη ὅτι εἰσ Καρδούχουσ ἄγοι.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Γ
, chapter 5 17:1)
ἀτὰρ οὖν, ἔφην ἐγώ, ἐκ τούτου ἄρα
θερίζειν
εἰκόσ.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 18 2:1)
χαλεπὸν γὰρ οἶμαι καὶ τοῖσ ὄμμασι καὶ ταῖσ χερσὶ γίγνεται ἀντίον ἀχύρων καὶ ἀθέρων
θερίζειν
.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 18 2:9)
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