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ἐν δὲ τούτῳ καὶ Εὐμένησ ὁ τῆσ περὶ τὸ Πέργαμον Ἀσίασ βασιλεύσ, ἀπὸ τῆσ πρὸσ Φίλιππον ἔχθρασ δεδιὼσ Περσέα ἧκεν ἐσ Ῥώμην, καὶ κατηγόρει φανερῶσ αὐτοῦ, παρελθὼν ἐσ τὸ βουλευτήριον, ὅτι Ῥωμαίοισ δυσμενὴσ γένοιτο ἀεί, καὶ τὸν ἀδελφὸν οἰκείωσ ἐσ αὐτοὺσ ἔχοντα ἀνέλοι, καὶ Φιλίππῳ τε παρασκευὴν τοσήνδε κατ’ αὐτῶν συναγαγόντι συμπράξειε, καὶ βασιλεὺσ γενόμενοσ οὐδὲν ἐκλύσειεν αὐτῆσ ἀλλὰ καὶ προσεξεργάσαιτο ἕτερα, καὶ τὴν Ἑλλάδα ἀμέτρωσ
θεραπεύοι
, Βυζαντίοισ τε καὶ Αἰτωλοῖσ καὶ Βοιωτοῖσ συμμαχήσασ, καὶ Θρᾴκην κατακτῷτο, μέγα ὁρμητήριον, καὶ Θετταλοὺσ καὶ Περραιβοὺσ διαστασιάσειε βουλομένουσ τι πρεσβεῦσαι πρὸσ ὑμᾶσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9:5)
ἐδόκουν δὲ καὶ τῶν ἐπιτηδείων τινὰ ὑποχωλεύοντα ἰδὼν ἐκ τῶν περὶ τὴν ἕδραν φάναι πρὸσ αὐτὸν ὅτι ταῦτα ἡσυχία
θεραπεύοι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
4:22)
δῆλον οὖν ὡσ εἴ τισ ἔφυ τῷ ὄντι φρόνιμοσ, οὐδὲν ἂν προσέχοι τῷ λόγῳ τῶν πολλῶν οὐδὲ
θεραπεύοι
τὸν παῤ ἐκείνων ἔπαινον ἐξ ἅπαντοσ, ὥστε οὐδὲ μέγα οὐδὲ τίμιον οὐδὲ ἀγαθόν, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, τοῦτόν ποτε ἡγήσεται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 45:1)
περί γε μὴν τοὺσ οἰκείουσ, εἴ τισ ἢ λόγῳ μὴ
θεραπεύοι
τὸ δοῦλον ἐξομολογούμενοσ ἢ δόξειεν εἰσ τὴν ἀρχήν τι παρακινεῖν, οὐχ ἱκανὸσ ἑαυτοῦ κρατεῖν ἐγίνετο καὶ διεξῆλθεν ὁμοῦ συγγενεῖσ καὶ φίλουσ ἴσα πολεμίοισ τιμωρούμενοσ ἐκ τοῦ μόνοσ ἐθέλειν τετιμῆσθαι τὰσ τοιαύτασ ἁμαρτίασ ἀναλαμβάνων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 181:1)
ὅμοιον ὡσ εἴ τισ ἐπὶ σταυρὸν ἀναβήσεσθαι μέλλων τὸ ἐν τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα
θεραπεύοι
.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 25:5)
εἰ δὲ τὸ παραυτίκα τισ
θεραπεύοι
, τῆσ τῶν κολακευόντων μερίδοσ εἰκότωσ ἂν νομισθείη, οὓσ πάλαι ἡ ἱστορία καὶ ἐξ ἀρχῆσ εὐθὺσ ἀπέστραπτο, οὐ μεῖον ἢ κομμωτικὴν ἡ γυμναστική.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 401)
πολλοὶ δ’ ἂν καὶ πεζοὶ δημοσίᾳ δύναιντ’ ἂν βαρεῖσ εἶναι τοῖσ πολεμίοισ, εἴ τισ αὐτοὺσ
θεραπεύοι
.
(크세노폰, Minor Works,
Πόροι ἢ περὶ Προσόδων
, chapter 4 45:3)
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