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διὸ καὶ πάντα τὸν τόπον ὑπάρχειν μὴ μόνον
θεοπρεπῆ
κατὰ τὴν πρόσοψιν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν ἦχον, ὡσ ἂν τῆσ αὐτοδιδάκτου γλυκυφωνίασ νικώσησ τὴν ἐναρμόνιον τῆσ τέχνησ μελῳδίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 69 2:3)
φανέντοσ δ’ αὐτοῦ θεασάμενον τὸ γύναιον ἄνδρα σεμνὸν καὶ
θεοπρεπῆ
ταράττεται, καὶ πρὸσ τὴν ὄψιν ἐκπλαγέν, "οὐ σύ, φησίν, ὁ βασιλεὺσ εἶ Σαοῦλοσ;
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 422:3)
καὶ διατεταμένουσ καὶ κεχηνότασ πλάσωσι καὶ γὰρ οὗτοι βαρύτητι φωνῆσ καὶ βλέμματοσ τραχύτητι καὶ δυσκολίᾳ τρόπων καὶ ἀμιξίᾳ διαίτησ ὄγκον ἡγεμονίασ καὶ σεμνότητα μιμεῖσθαι δοκοῦσιν, οὐδ’ ὁτιοῦν τῶν κολοσσικῶν διαφέροντεσ ἀνδριάντων, οἳ τὴν ἔξωθεν ἡρωικὴν καὶ
θεοπρεπῆ
μορφὴν ἔχοντεσ;
(플루타르코스, Ad principem ineruditum, chapter, section 2 1:1)
τῶν δὲ ξένων ἑκατὸν μὲν εἵποντο φύλακεσ περὶ τὸν Δίωνα, τοὺσ δ’ ἄλλουσ ἦγον οἱ λοχαγοὶ διακεκοσμημένουσ, θεωμένων τῶν Συρακουσίων καὶ δεχομένων ὥσπερ ἱεράν τινα καὶ
θεοπρεπῆ
πομπὴν ἐλευθερίασ καὶ δημοκρατίασ δι’ ἐτῶν ὀκτὼ καὶ τετταράκοντα κατιούσησ εἰσ τὴν πόλιν.
(플루타르코스, Dion, chapter 28 3:2)
μνημονεύεται δ’ αὐτοῦ καὶ τὰ περὶ Δῆλον ὡσ λαμπρὰ καὶ
θεοπρεπῆ
φιλοτιμήματα.
(플루타르코스,
Νικίας
, chapter 3 4:1)
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