Ancient Greek Text

  - 문장 내 검색
Ancient Greek Text  - 텍스트  - 텍스트 검색  - 문장 내 검색
Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ δ αὐτὴ θέσις τῆς τε χώρας ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ τῆς πόλεως ἐν τῇ χώρᾳ, μέση γὰρ ἐν μέσῃ κεῖται, τοσοῦτον πρὸς θάλατταν ἐπικλίνουσα, ὅσον τοὺς λιμένας ἧς εἰσι φαίνεσθαι.?
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 9:1)
ἔτι δ αὐτῆς τῆς ἀκροπόλεως ἡ θέσις καὶ τὸ ὥσπερ αὔρας εὔχαρι προσβάλλον πανταχοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 97:9)
ἡ μὲν δὴ θέσις αὐτοῦ τοιαύτη τε καὶ ἐν τοιούτῳ τοῦ παντός:
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰς τὸ Αἰγαῖον πέλαγος 3:1)
δευτέρων δὲ εὐφημιῶν Θησεύς τε ἀρχηγέτης καὶ Σμύρνα ὄνομα τῇ πόλει ταύτῃ, καὶ γένος Ἀττικὸν, καὶ Ιὤνων ὕστερον ὡς εἰς οἰκείαν εἴσοδος, καὶ τρίτη δὴ θέσις καὶ κατοίκισις τὸν Ἀλέξανδρον, οὗ δύο ταῦτα κάλλιστα καὶ μέγιστα μνημεῖα, ἥδε τε ἡ πόλις καὶ ἡ τοῦ Νείλου πρόσοικος.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικός Σμυρναϊκός 2:7)
κἀκ τούτου περίεισιν ἡμῖν ἡ θέσις, καὶ οὐδέποτ ἐν ταὐτῷ μένει, ἀλλ ἡ μὲν ἀρχὴ δουλεία πρότερον γενομένη δι ἐκείνης πάλιν ἀρχὴ γίγνεται, ἡ δ αὖ δουλεία πρότερον ἀρχὴ νομισθεῖσα ὑπ αὐτῆς τῆς ἀρχῆς ἐπάνεισι δουλεία πάλιν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 38:5)
ἀλλὰ ταῦτ ἐστὶ Σωκράτους νέου καὶ καλοῦ γεγονότος, εἶθ ὁ μὲν γράψας οὐ γέγραφε λοιπὸν οὖν αὐτῷ καὶ τοὔνομα ἐξαρνουμένῳ πείθειν οὐχ ἡμᾶς γε, ἐὰν σωφρονῶμεν, ἀλλ εἰσόμεθα αὐτοῦ τὰς παιδιὰς - εἰρήσθω γὰρ ὃ κἂν αὐτὸς εἶπε περὶ αὑτοῦ - οἱᾶ κἀν τούτοις ἀμέλει τοῖς λόγοις, ἵνα μὴ τὰ πόρρω λέγωμεν, ἢ περὶ γυμναστικῆς καὶ ἰατρικῆς ἔνεστι θέσις, ὡς ῥᾳδίως καὶ ἁπλῶς ἔχουσα, τῷ παντὶ βελτίω γυμναστικὴν ἰατρικῆς εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 173:10)
ἀποδιδόμενοι γὰρ ὠνοῦνται, καὶ ἡ τοῦ ταμιείου θέσις οὐκ ἔστιν ἐν ταῖς μικροτέραις οἰκονομίαις.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 34:4)
τούτων δὲ ὁ μὲν ῥυσμὸς σχῆμά ἐστιν ἡ δὲ διαθιγὴ τάξις ἡ δὲ τροπὴ θέσις:
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 99:2)
ἔτι τοῦ ποσοῦ ἔχοντος δὲ ἀρχὴν καὶ μέσον καὶ ἔσχατον, ὅσων μὲν μὴ ποιεῖ ἡ θέσις διαφοράν, πᾶν λέγεται, ὅσων δὲ ποιεῖ, ὅλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 242:1)
πρὸς δὲ τούτοις κἂν ἀνομοιομερῆ ᾖ, οὐδὲ ταῦτα πάντα ὁ γὰρ ἀριθμὸς ἔστιν ὡς καὶ ἀνόμοια ἔχει μέρη, οἱο῀ν δυάδα τριάδα, ἀλλ ὅλως ὧν μὴ ποιεῖ ἡ θέσις διαφορὰν οὐδὲν κολοβόν, οἱο῀ν ὕδωρ ἢ πῦρ, ἀλλὰ δεῖ τοιαῦτα εἶναι ἃ κατὰ τὴν οὐσίαν θέσιν ἔχει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 246:3)
Δημόκριτος μὲν οὖν τρεῖς διαφορὰς ἐοίκεν οἰομένῳ εἶναι τὸ μὲν γὰρ ὑποκείμενον σῶμα, τὴν ὕλην, ἓν καὶ ταὐτόν, διαφέρειν δὲ ἢ ῥυσμῷ, ὅ ἐστι σχῆμα, ἢ τροπῇ, ὅ ἐστι θέσις, ἢ διαθιγῇ, ὅ ἐστι τάξις:
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 17:1)
ὁμοίως δὲ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐθέν, οἱο῀ν εἰ ὁ οὐδὸς θέσει, οὐκ ἐκ τοῦ οὐδοῦ ἡ θέσις ἀλλὰ μᾶλλον οὗτος ἐξ ἐκείνης.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 36:3)
ὁ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ κατηγορουμένου καθόλου γεννᾷ τὸν ἀριθμὸν καὶ οὐ τινὸς πλήθους, ὁ δ ἐκ τινὸς πλήθους, τοῦ πρώτου δέ τὴν γὰρ δυάδα πρῶτόν τι εἶναι πλῆθος, ὥστε διαφέρει οὐθὲν ὡς εἰπεῖν, ἀλλ αἱ ἀπορίαι αἱ αὐταὶ ἀκολουθήσουσι, μῖξις ἢ θέσις ἢ κρᾶσις ἢ γένεσις καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 205:2)
"ἡ δὲ τοιαύτη θέσις τῶν φιαλῶν Ιὠνική ἐστι καὶ ἀρχαία.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 103 2:8)
ἐγένετο δὲ ἡ θέσις τῶν Καρνείων κατὰ τὴν ἕκτην καὶ εἰκοστὴν ὀλυμπιάδα, ὡς Σωσίβιός φησιν ἐν τῷ περὶ Χρόνων.?
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 37 2:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION