Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗ σέβασ ἀρρήτων ἱερῶν, ἵνα μυστοδόκοσ δόμοσ ἐν τελεταῖσ ἁγίαισ ἀναδείκνυται, οὐρανίοισ τε θεοῖσ δωρήματα, ναοί θ’ ὑψερεφεῖσ καὶ ἀγάλματα, καὶ πρόσοδοι μακάρων ἱερώταται, εὐστέφανοί τε θεῶν θυσίαι θαλίαι τε, παντοδαπαῖσ ἐν ὡρ́αισ, ἦρί τ’ ἐπερχομένῳ Βρομία χάρισ, εὐκελάδων τε χορῶν ἐρεθίσματα, καὶ μοῦσα βαρύβρομοσ αὐλῶν.
(아리스토파네스, Clouds, Parodos, antistrophe 12)
αἵ τε Πανελλήνων ἀγοραὶ θαλίαι τε ἀνάκτων, ἐξ οὗ βοτρυόεσσ1’ οἰνὰσ ὑποχθόνιον πτόρθον ἀνασχομένη θαλερῷ ἐπτύξατο πήχει αἰθέροσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 683)
παυσάμενοι δὲ βοῆσ νέκταρ ἀμέλγονται, μόνον ὄλβιον ἀνθρώποισι ξυνόν, τοῦ χαίρειν φάρμακον αὐτοφυέσ, τοῦ θαλίαι φίλα τέκνα φιλοφροσύναι τε χοροί τε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 68 1:2)
χοροὶ χοροὶ καὶ θαλίαι μέλουσι Θή‐ βασ ἱερὸν κατ’ ἄστυ.
(에우리피데스, Heracles, choral, strophe 21)
ἡμέραν οὖν ἑορτάζων αὐτοῦ γενέθλιον, ὅτε πᾶσιν ὧν ἦρχεν εὐφροσύνη ᾗ καθίσταντο θαλίαι, τὸν Σίλαν ἀνεκάλει παραυτίκα συνέστιον αὐτῷ γενησόμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 371:2)
πᾶσαν δὲ πόλιν θαλίαι τε χοροί τε ἀγλαί̈αι τ’ εἶχον.
(헤시오도스, 헤라클레스의 방패, Book Sh. 26:3)
μνημοσύνησ δ’ ἐξαῦτισ ἐράσσατο καλλικόμοιο, ἐξ ἧσ οἱ Μοῦσαι χρυσάμπυκεσ ἐξεγένοντο ἐννέα, τῇσιν ἅδον θαλίαι καὶ τέρψισ ἀοιδῆσ.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 88:1)
οὐ μὴν διετάραξέ τι τούτων αὐτόν, ἀλλὰ ὥσπερ ἄσμενοσ τὸ ἐλπίζειν ἀποτεθειμένοσ, ἵνα καὶ τὸ φροντίζειν, τὴν μὲν ἔναλον ἐκείνην δίαιταν, ἣν Τιμώνειον ὠνόμαζεν, ἐξέλιπεν, ἀναληφθεὶσ δὲ ὑπὸ τῆσ Κλεοπάτρασ εἰσ τὰ βασίλεια πρὸσ δεῖπνα καὶ πότουσ καὶ διανομὰσ ἔτρεψε τὴν πόλιν, ἐγγράφων μὲν εἰσ ἐφήβουσ τὸν Κλεοπάτρασ παῖδα καὶ Καίσαροσ, τὸ δὲ ἀπόρφυρον καὶ τέλειον ἱμάτιον Ἀντύλλῳ τῷ ἐκ Φουλβίασ περιτιθείσ, ἐφ’ οἷσ ἡμέρασ πολλὰσ συμπόσια καὶ κῶμοι καὶ θαλίαι τὴν Ἀλεξάνδρειαν κατεῖχον.
(플루타르코스, Antony, chapter 71 2:1)
χοροὶ δὲ καὶ θαλίαι καὶ εὐωχίαι καὶ διατριβαὶ περί τε θήρασ καὶ γυμνάσια καὶ λέσχασ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐπέχωρίαζον, ὅτε μὴ στρατευόμενοι τύχοιεν.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 24 4:2)
οὐ γάρ μόνον ὁ Ῥωμαίων ἡμέρωτο καὶ κατεκεκήλητο τῇ δικαιοσύνῃ καὶ πρᾳότητι τοῦ βασιλέωσ δῆμοσ, ἀλλὰ καὶ τὰσ κύκλῳ πόλεισ, ὥσπερ αὔρασ τινὸσ ἐκεῖθεν ἢ πνεύματοσ ὑγιεινοῦ φέροντοσ, ἀρχὴ μεταβολῆσ ἔλαβε καὶ πόθοσ εἰσερρύη πάντασ εὐνομίασ καὶ εἰρήνησ καὶ γῆν φυτεύειν καὶ τέκνα τρέφειν ἐν ἡσυχίᾳ καὶ σέβεσθαι θεούσ, ἑορταὶ δὲ καὶ θαλίαι καὶ παρ’ ἀλλήλουσ ἀδεῶσ ἰόντων καὶ ἀναμιγνυμένων ὑποδοχαὶ καὶ φιλοφροσύναι τὴν Ἰταλίαν κατεῖχον, οἱο͂ν ἐκ πηγῆσ τῆσ Νομᾶ σοφίασ τῶν καλῶν καὶ δικαίων ἐπεισρεόντων εἰσ ἅπαντασ καὶ διαχεομένησ τῆσ περὶ ἐκεῖνον γαλήνησ·
(플루타르코스, Numa, chapter 20 3:1)
"ἐν ᾧ καιρῷ φροῦδα τὰ τῆσ ἡδονῆσ, λήγει δὲ Κύπρισ θαλίαι τε νέων, οὐδέ τι, θύρσοσ φύλλα Βακχείου·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Περὶ καιροῦ συνουσίασ. 18:15)
αὕτη γὰρ πρόφασισ παντοδαπῶν λογίων, ᾗ τε Πανελλήνων ἀγοραὶ θαλίαι τε ἀνάκτων, ἐξ οὗ βοτρυόεσσ’ οἰνὰσ ὑποχθόνιον πτόρθον ἀνασχομένη θαλερῷ ἐπορέξατο πήχει αἰθέροσ, ὀφθαλμῶν δ’ ἐξέθορον πυκινοὶ παῖδεσ φωνήεντεσ, ὅταν πέσῃ ἄλλοσ ἐ’ ἄλλῳ, πρὶν δὲ σιωπῶσιν, παυσάμενοι δὲ βοῆσ νέκταρ ἀμέλγονται ποτὸν ὄλβιον ἀνθρώποισιν ξυνόν, τοῦ χαίρειν φάρμακον αὐτοφυέσ·
(작자 미상, 비가, Ιὤνοσ τοῦ Χίου, Ελεγείων8)
τοῦ θαλίαι φίλα τέκνα φιλοφροσύναι τε χοροίτε·
(작자 미상, 비가, Ιὤνοσ τοῦ Χίου, Ελεγείων9)

SEARCH

MENU NAVIGATION