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διὰ κάλλοσ δὲ καὶ ὁ μέγιστοσ τῶν θεῶν διὰ κεράμων χρυσὸσ ἔρχεται, ταῦροσ γίνεται, ἀετὸσ
πτεροῦται
πολλάκισ, ὥσπερ καὶ ἐπ’ Αἰγίνῃ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 20 4:3)
εἰσ μὲν γὰρ τὸ αὐτὸ ὅθεν ἥκει ἡ ψυχὴ ἑκάστη οὐκ ἀφικνεῖται ἐτῶν μυρίων ‐ οὐ γὰρ
πτεροῦται
πρὸ τοσούτου χρόνου ‐ πλὴν ἡ τοῦ φιλοσοφήσαντοσ ἀδόλωσ ἢ παιδεραστήσαντοσ μετὰ φιλοσοφίασ, αὗται δὲ τρίτῃ περιόδῳ τῇ χιλιετεῖ, ἐὰν ἕλωνται τρὶσ ἐφεξῆσ τὸν βίον τοῦτον, οὕτω πτερωθεῖσαι τρισχιλιοστῷ ἔτει ἀπέρχονται.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
151:3)
διὸ δὴ δικαίωσ μόνη
πτεροῦται
ἡ τοῦ φιλοσόφου διάνοια·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
155:2)
"καὶ τὰσ καλὰσ ταύτασ καὶ ἱερὰσ ἀναμνήσεισ καλοῦμεν ἡμεῖσ ἐπὶ τὸ θεῖον καὶ ἀληθινὸν καὶ ὀλύμπιον ἐκεῖνο κάλλοσ, αἷσ ψυχὴ
πτεροῦται
, τί ἂν κωλύοι γίγνεσθαι μὲν ἀπὸ παίδων καὶ ἀπὸ νεανίσκων, γίγνεσθαι δ’ ἀπὸ παρθένων καὶ γυναικῶν, ὅταν ἦθοσ ἁγνὸν καὶ κόσμιον ἐν ὡρ́ᾳ καὶ χάριτι μορφῆσ διαφανὲσ γένηται, καθάπερ ὄρθιον ὑπόδημα δείκνυσι ποδὸσ εὐφυϊάν, ὡσ Ἀρίστων ἔλεγεν ὅταν ἐν εἴδεσι καλοῖσ καὶ καθαροῖσ σώμασιν ἴχνη λαμπρὰ καὶ κείμενα ψυχῆσ ὀρθὰ καὶ ἄθρυπτα κατίδωσιν οἱ δεινοὶ τῶν τοιούτων αἰσθάνεσθαι;
(플루타르코스, Amatorius, section 215)
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