Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τίσ ἂν οὖν πιστεύσειεν ἐμὲ Καίσαρόσ τε ἀμελεῖν εὐεργέτου μοι γεγενημένου καὶ προτιμᾶν τοὺσ ἐχθροὺσ ἐκείνου καὶ τὸν φόνον ἑκόντα χαρίζεσθαι τοῖσ ἐμοῖσ ἐπιβούλοισ, ὡσ οἰέται Καῖσαρ ὁ νέοσ;
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 3:6)
ἐκείνουσ μὲν ἐμβάλλειν ἐᾶν, αὐτοὺσ δὲ ταῖσ ναυσὶ χρῆσθαι, καὶ τῆσ μὲν γῆσ δῃουμένησ μὴ προτιμᾶν, πολλὴν ἔχοντασ τὴν ἄλλην, τῇ Πελοποννήσῳ δ’ ἐγκεῖσθαι, ὡσ οὐ τὸ τοῖσ πρὸ ποδῶν μάχεσθαι τοῦτο σῶσον τὰ πράγματα, ἀλλὰ τὸ τὰσ ἔξω δυνάμεισ κακοῦν αὐτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 7:7)
ἀμφοῖν γὰρ ὄντοιν φίλοιν ὅσιον προτιμᾶν τὴν ἀλήθειαν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 35:1)
ὠλεν ὀβελίαν σποδεῖν, ἄρτου δὲ μὴ προτιμᾶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 765)
θεοῖσ γε μὴν τοῖσ ἀμείνοσιν ἕπεσθαι, καθάπερ οἶμαι νομεῦσιν ἀγαθοῖσ, καὶ τὴν κρείττω καὶ μακαριωτέραν φύσιν προτιμᾶν, δεσπότασ αὑτοῦ καὶ ἄρχοντασ νομίζοντα ἐκείνουσ, καὶ τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου βασιλέωσ θεοῦ κτῆμα ἀποφαίνοντα τιμιώτατον πρῶτον μὲν αὑτόν, ἔπειτα τοὺσ ἄλλουσ τοὺσ ὑπ’ αὐτῷ τεταγμένουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 89:1)
ὅστισ δὲ ὀκνεῖ τὴν αὑτοῦ πόλιν ἑκοῦσαν καὶ ἐπικαλουμένην διοικεῖν, οὐ φάσκων ἱκανὸσ εἶναι, ὅμοιόσ ἐστιν ὥσπερ εἴ τισ τὸ μὲν ἑαυτοῦ σῶμα θεραπεύειν μὴ θέλοι, ἀξιῶν ἰατρὸσ εἶναι, ἄλλουσ δὲ ἀνθρώπουσ ἰατρεύοι προθύμωσ ἀργύριον ἢ τιμὰσ λαμβάνων, ὥσπερ ἐλάττω μισθὸν ὄντα ἑτέρου μισθοῦ τὴν ὑγίειαν, ἢ εἴ τισ ἀξιῶν ἱκανὸσ εἶναι παιδοτρίβησ ἢ γραμμάτων διδάσκαλοσ ἀλλοτρίουσ μὲν παῖδασ θέλοι διδάσκειν, τοὺσ δὲ αὑτοῦ πέμποι πρὸσ ἄλλον τινὰ τῶν φαυλοτέρων, ἢ εἴ τισ ἀμελήσασ τῶν ἑαυτοῦ γονέων ἀλλοτρίουσ ἐθέλοι προτιμᾶν, οὓσ ἂν αἴσθηται πλουσιωτέρουσ ἐκείνων ἢ μᾶλλον ἐνδόξουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 23:2)
τὸ δὲ ὑμῶν ἄλλουσ προτιμᾶν ὅμοιον ὥσπερ εἴ τισ φιλόπολισ εἶναι λέγων ταῖσ οἰκίαισ μὲν ἥδοιτο καὶ τοῖσ ἐργαστηρίοισ τοῖσ ἐν τῇ πόλει, τὴν δὲ ἀγορὰν καὶ τὸ πρυτανεῖον καὶ τὸ βουλευτήριον καὶ τὰ ἄλλα ἱερὰ ἀμελέστερον ὁρῴη, ἢ νὴ Δία εἴ τισ Λακεδαιμονίων τὸ μὲν πλῆθοσ ἐφίλει, τοὺσ δὲ βασιλέασ καὶ τοὺσ ἐφόρουσ καὶ τοὺσ γέροντασ ἠτίμαζε τοὺσ σωφροσύνῃ τῶν ἄλλων διαφέροντασ καὶ δἰ οὓσ ἅπασα ἡ πόλισ ἐσῴζετο.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 1:2)
ἐμοὶ μὲν γὰρ ἐδόκει κἀμοῦ τοῦ πατρόσ, οὐ μόνον τῶν ἄλλων ἀνθρώπων σὲ προτιμᾶν, ὅσ γε καὶ ἐν τῇ νόσῳ κἀπειδὴ πρὸσ αὐτῷ σχεδόν τι τῷ θανάτῳ ἦν, καὶ ἡμῶν ἔνδον ὄντων καὶ ἄλλων ξυγγενῶν καὶ πολιτῶν καὶ γνωρίμων σὲ ὠνόμαζε, τὸ παράπαν πάνυ μόλισ ἤδη φθεγγόμενοσ, καὶ ἡμᾶσ ἐκέλευε λέγειν, ὅταν σοι ἐντύχωμεν, ὅτι σοῦ μεμνημένοσ ἐτελεύτα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 6:3)
ὁ δὲ συγκαταθέμενοσ ἐδίδασκεν, ὅτι τὴν τῆσ φύσεωσ ἀλήθειαν τῆσ τοῦ νόμου θέσεωσ προτιμᾶν ἰδιώτατον ὑπάρχειν σοφίασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 26 6:2)
καὶ θεοὺσ μὲν δαιμόνων προτιμᾶν, ἡρ́ωασ δ’ ἀνθρώπων, ἀνθρώπων δὲ μάλιστα τοὺσ γονέασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 23:1)
εἰ δὲ μή, τό γε δεύτερον, εἰ τοὺσ Φαρισαίουσ αὐτῇ προτιμᾶν ἔγνωσται, κατατάξαι ἕκαστον αὐτῶν ἐν τοῖσ φρουρίοισ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 514:1)
ἀναπλησθεὶσ δὲ τῶν διαβολῶν Ἡρώδησ ὥσπερ ἐπιτείχισμα τοῖσ υἱοῖσ κατάγει τὸν ἐκ τῆσ Δωρίδοσ Ἀντίπατρον καὶ πάντα τρόπον προτιμᾶν ἄρχεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 639:1)
πάντωσ γὰρ ἤδη πεπείκασιν αὐτοὺσ οἱ φιλόσοφοι σὲ τῆσ Ἀδικίασ προτιμᾶν, καὶ μάλιστα ὁ τοῦ Σωφρονίσκου τὸ δίκαιον ὑπερεπαινέσασ καὶ ἀγαθῶν τὸ μέγιστον ἀποφήνασ.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 5:3)
"πολὺ γὰρ ἄμεινον εἶναι τὴν ἀρετὴν προτιμᾶν τῆσ ἡδονῆσ.
(루키아노스, Dialogi meretricii, χελιδόνιον και Δροσίς 3:7)
πρὸσ μὲν τοῦ Λακωνικοῦ τρόπου, ὦ ξένε, τὸ τὰ βραχύτερα ἀεὶ προτιμᾶν·
(플라톤, Laws, book 4 111:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION