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ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ὁρῶντασ αὐτοὺσ τὸν ὄγκον καὶ τὸ
προσποίημα
τῆσ καλοκἀγαθίασ ἐν τοῖσ τῆσ ἁρμονίασ ἤθεσιν Δώριον μὲν αὐτὴν οὐ νομίζειν, προσεμφερῆ δέ πωσ ἐκείνῃ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 19 4:1)
καὶ διέμεινεν ἅπαντα τὸν ἐξ ἐκείνου χρόνον, ἑώσ τὸν ἐπιτήδειον ἔδοξε καιρὸν ἔχειν, φυλάττων τὸ
προσποίημα
τῆσ ἀνοίασ, ἐξ οὗ ταύτησ ἔτυχε τῆσ ἐπωνυμίασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 68 3:2)
πρῶτοσ δ’ ὁ Βροῦτοσ ἀρξάμενοσ ὑπὲρ ἑαυτοῦ λέγειν, ὅτι τὴν δοκοῦσαν τοῖσ πολλοῖσ μωρίαν οὐκ εἶχεν ἀληθινήν, ἀλλ’ ἐπίθετον, καὶ τὰσ αἰτίασ εἰπών, δι’ ἃσ τὸ
προσποίημα
τοῦθ’ ὑπέμεινε, καὶ δόξασ ἁπάντων ἀνθρώπων εἶναι φρονιμώτατοσ, μετὰ τοῦτ’ ἔπειθεν αὐτοὺσ τὴν αὐτὴν γνώμην ἅπαντασ λαβόντασ ἐξελάσαι Ταρκύνιόν τε καὶ τοὺσ παῖδασ ἐκ τῆσ πόλεωσ, πολλὰ καὶ ἐπαγωγὰ εἰσ τοῦτο διαλεχθείσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 70 5:3)
καὶ οὐδ’ ἡ φιλανθρωπία τῶν λόγων, ἣν πλάττεσθε πρὸσ τὸν παρόντα καιρὸν οὐδὲ τὸ
προσποίημα
ὑμῶν τῆσ δεῦρο ἀφίξεωσ ὑγιέσ ἐστιν, ἀλλὰ μεστὸν δόλου καὶ ἀπάτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 16 3:1)
ὡσ δὲ κινουμένουσ καὶ προσέχοντασ εἶδε πολλοὺσ καὶ κελεύοντασ λέγειν, σώζων ἔτι τὸ
προσποίημα
τῆσ κραιπάλησ τὰ συμβησόμενα αὐτοῖσ ἠριθμεῖτο κακά·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 8 5:1)
ἔνιοι δέ φασι
προσποίημα
μὲν μανίασ μηδὲν ἐσκευάσθαι τὸν Μέτωνα, καταπρῆσαι δὲ τὴν οἰκίαν νύκτωρ, εἶθ’ ἑώθεν προελθόντα δεῖσθαι καὶ ἀντιβολεῖν ἐπὶ συμφορᾷ τηλικαύτῃ τὸν υἱὸν αὐτῷ παρεθῆναι τῆσ στρατείασ.
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 17 5:1)
καὶ φανερὸσ μὲν ἦν ἀπιθάνωσ συνυποκρινόμενοσ τὸ
προσποίημα
τῷ Μαρίῳ, τὸν δὲ καιρὸν ὁρῶντεσ οἱ πολλοὶ τῆσ ἐκείνου δεινότητοσ ἅμα καὶ τύχησ δεόμενον ἐψηφίσαντο τὴν τετάρτην ὑπατείαν, καὶ συνάρχοντα Κάτλον αὐτῷ Λουτάτιον κατέστησαν, ἄνδρα καὶ τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἀρίστων καὶ τοῖσ πολλοῖσ οὐκ ἐπαχθῆ.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 14 8:1)
Ποπλικόλασ δὲ τοὺσ μεγίστουσ ἀγῶνασ αὐτὸσ καὶ μαχόμενοσ καὶ στρατηγῶν κατώρθωσε, καὶ μὴν ἔτι πρὸσ τὰσ πολιτικὰσ πράξεισ ὁ μὲν ἐν παιδιᾶσ τινι τρόπῳ καὶ
προσποίημα
μανίασ ἀναλαβὼν, ὑπὲρ Σαλαμῖνοσ ἐρῶν προῆλθεν·
(플루타르코스, Comparison of Solon and Publicola, chapter 4 1:2)
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