Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥσπερ οὖν τὸ μὲν τρῶσαί τι καὶ διελεῖν ταχὺ γίγνεται καὶ πάνυ ῥᾳδίωσ, τὸ δὲ συμφῦσαι καὶ συναγαγεῖν χρόνου δεῖται καὶ προσοχῆσ, οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν πόλεων ἔχει.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 23:2)
ὅτι μὲν οὖν δεῖται τὰ παρόντα προσοχῆσ καὶ βελτίονοσ συμβούλου τῶν ἀπὸ τῆσ τύχησ καὶ δι’ ἀργύριον ἢ διὰ γένοσ παριόντων, ἐνθένδε ὁρᾶτέ πωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 35:1)
ἀλλὰ μὴ δαπανᾶν μὲν ἐξ ὀλίγων ὑπαρχόντων, ἀσχολεῖσθαι δὲ ἀσχολίασ ἀνωφελεῖσ, τὸ δὲ σῶμα, θεραπείασ δεόμενον καὶ πολλῆσ προσοχῆσ, καταφθείρειν ἀμελοῦντα, τὴν δὲ ψυχὴν τοσοῦτον χρόνον ἐᾶν ἄγευστον φιλοσοφίασ καὶ τῶν τοιούτων μαθημάτων, πρὸσ δὲ τὸν δεῖνα ἐξετάζεσθαι ἢ τὸν δεῖνα καὶ κακῶσ ἀκούειν ἐνίοτε καὶ δάκνεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΔΗΜΗΓΟΡΙΑ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 44:1)
πολὺ γὰρ ἀσφαλεστέρα καὶ κρείττων ἡ ἐρημία τῆσ πρὸσ ἀνθρώπουσ κοινωνίασ, ἐὰν ἀδεῶσ γίγνηται καὶ χωρὶσ κοινῶν προσοχῆσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 41:4)
καί μου πρὸσ θεῶν μεθ’ ἡσυχίασ καὶ προσοχῆσ ἀκούσατε.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 85 5:4)
εἰσ τοὺσ νεωτέρουσ ὁ λόγοσ, αἰτησάμενοσ ἐξουσίαν παρὰ τῶν ὑπάτων εἰπεῖν ὅσα βούλεται, καὶ τυχὼν ἐπισημασίασ τε μεγάλησ καὶ προσοχῆσ λόγον διεξῆλθε κατὰ τοῦ δήμου τοιόνδε.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 21 6:1)
τῶν Ταραντίνων βουλομένων ἐκ τῆσ Ἠπείρου Πύρρον μετακαλεῖν ἐπὶ τὸν κατὰ Ῥωμαίων πόλεμον καὶ τοὺσ κωλύοντασ ἐξελαυνόντων Μέτων τισ καὶ αὐτὸσ Ταραντῖνοσ, ἵνα τύχοι προσοχῆσ καὶ διδάξειεν αὐτούσ, ὅσα μετὰ τῆσ βασιλικῆσ ἐξουσίασ εἰσ πόλιν ἐλευθέραν καὶ τρυφῶσαν εἰσελεύσεται, συγκαθημένου τοῦ πλήθουσ παρῆν εἰσ τὸ θέατρον ἐστεφανωμένοσ ὥσπερ ἐκ συμποσίου, παιδίσκην περιειληφὼσ αὐλητρίδα κωμαστικὰ μέλη προσαυλοῦσαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 8 2:1)
ἔτι περὶ τῆσ προσοχῆσ ὧδέ πωσ τεχνολογοῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν προσεκτικοὺσ μέλλοντα ποιεῖν τοὺσ ἀκροατὰσ καὶ λέγειν θαυμαστὰ καὶ παράδοξα καὶ δεῖσθαι τῶν δικαστῶν ἀκοῦσαι.
(디오니시오스, chapter 24 1:6)
ῥήξασ τὸ δηνάριον τῷ ψόφῳ προσέχει καὶ οὐχ ἅπαξ ἀρκεῖται ψοφήσαντοσ, ἀλλ’ ὑπὸ τῆσ πολλῆσ προσοχῆσ μουσικὸσ γίνεται.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ τοῦ λόγου πῶσ αὑτοῦ θεωρητικόσ ἐστιν. 9:1)
ἱματίων ἣν γναφικήν, τούσ τε παῖδασ καὶ ὑποδεῖσθαι καὶ περιβάλλεσθαι διδάσκομεν καὶ τῇ δεξιᾷ λαμβάνειν τοῦ ὄψου τῇ δ̓ ἀριστερᾷ κρατεῖν τὸν ἄρτον, ὡσ οὐδὲ τούτων γιγνομένων ἀπὸ τύχησ ἀλλ’ ἐπιστάσεωσ καὶ προσοχῆσ δεομένων τὰ δὲ μέγιστα καὶ κυριώτατα πρὸσ εὐδαιμονίαν οὐ παρακαλεῖ τὴν φρόνησιν, οὐδὲ μετέχει τοῦ κατὰ λόγον καὶ πρόνοιαν;
(플루타르코스, De fortuna, chapter, section 5 2:1)
πρόσβλεψισ αὐτῷ τῷ λέγοντι καὶ τάξισ ἐνεργοῦ προσοχῆσ, καὶ προσώπου κατάστασισ καθαρὰ καὶ ἀνέμφαντοσ οὐχ ὕβρεωσ οὐδὲ δυσκολίασ μόνον ἀλλὰ καὶ φροντίδων ἄλλων καὶ ἀσχολιῶν·
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 13 24:1)
εἰ γὰρ ἐχθροὺσ παίδων σου καὶ ὀφειλομένουσ θανάτῳ μετὰ τοσαύτησ ἐτιμώρησασ προσοχῆσ καὶ διέσεωσ, δοὺσ χρόνουσ καὶ τόπον, δἰ ὧν ἀπαλλαγῶσι τῆσ κακίασ,
(70인역 성경, 지혜서 12:20)
ΠΟΛΛΩΝ καὶ μεγάλων ἡμῖν διὰ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ̓ αὐτοὺσ ἠκολουθηκότων δεδομένων, ὑπὲρ ὧν δέον ἐστὶν ἐπαινεῖν τὸν Ἰσραὴλ παιδείασ καὶ σοφίασ, καὶ ὡσ οὐ μόνον αὐτοὺσ τοὺσ ἀναγινώσκοντασ δέον ἐστὶν ἐπιστήμονασ γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐκτὸσ δύνασθαι τοὺσ φιλομαθοῦντασ χρησίμουσ εἶναι καὶ λέγοντασ καὶ γράφοντασ, ὁ πάπποσ μου Ἰησοῦσ ἐπὶ πλεῖον ἑαυτὸν δοὺσ εἴσ τε τὴν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων πατρίων βιβλίων ἀνάγνωσιν καὶ ἐν τούτοισ ἱκανὴν ἕξιν περιποιησάμενοσ, προήχθη καὶ αὐτὸσ συγγράψαι τι τῶν εἰσ παιδείαν καὶ σοφίαν ἀνηκόντων, ὅπωσ οἱ φιλομαθεῖσ, καὶ τούτων ἔνοχοι γενόμενοι, πολλῷ μᾶλλον ἐπιπροσθῶσι διὰ τῆσ ἐννόμου βιώσεωσ. παρακέκλησθε οὖν μετ̓ εὐνοίασ καὶ προσοχῆσ τὴν ἀνάγνωσιν ποιεῖσθαι καὶ συγγνώμην ἔχειν ἐφ̓ οἷσ ἂν δοκῶμεν τῶν κατὰ τὴν ἑρμηνείαν πεφιλοπονημένων τισὶ τῶν λέξεων ἀδυναμεῖν. οὐ γὰρ ἰσοδυναμεῖ αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖσ ἑβραϊστὶ λεγόμενα καὶ ὅταν μεταχθῇ εἰσ ἑτέραν γλῶσσαν. οὐ μόνον δὲ ταῦτα, ἀλλὰ καὶ αὐτὸσ ὁ νόμοσ καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ λοιπὰ τῶν βιβλίων οὐ μικρὰν ἔχει τὴν διαφορὰν ἐν ἑαυτοῖσ λεγόμενα. ἐν γὰρ τῷ ὀγδόῳ καὶ τριακοστῷ ἔτει ἐπὶ τοῦ Εὐεργέτου βασιλέωσ παραγενηθεὶσ εἰσ Αἴγυπτον καὶ συγχρονίσασ, εὑρὼν οὐ μικρᾶσ παιδείασ ἀφόμοιον, ἀναγκαιότατον ἐθέμην αὐτὸσ προσενέγκασθαί τινα σπουδὴν καὶ φιλοπονίαν τοῦ μεθερμηνεῦσαι τήνδε τὴν βίβλον, πολλὴν ἀγρυπνίαν καὶ ἐπιστήμην προσενεγκάμενοσ ἐν τῷ διαστήματι τοῦ χρόνου πρὸσ τὸ ἐπὶ πέρασ ἀγαγόντα τὸ βιβλίον ἐκδόσθαι καὶ τοῖσ ἐν τῇ παροικίᾳ βουλομένοισ φιλομαθεῖν, προκατασκευαζομένουσ τὰ ἤθη ἐννόμωσ βιοτεύειν. ———
(70인역 성경, Liber Sirach 1:1)
ἔστι πλουτῶν ἀπὸ προσοχῆσ καὶ σφιγγίασ αὐτοῦ, καὶ αὕτη ἡ μερὶσ τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ.
(70인역 성경, Liber Sirach 11:16)
ἄμφω γὰρ εὐδαίμονεσ καὶ εὐλίμενοι, χοιραδώδεισ δὲ κατὰ τὰ στόματα, ὥστε δεῖν προσοχῆσ τοῖσ εἰσπλέουσι.
(스트라본, 지리학, book 3, chapter 5 2:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION